Ghilzaï : érotisme

Les Ghilzai sont la plus grande des confédérations tribales pachtounes et, pendant la majeure partie des trois derniers siècles, leur identité a été définie autant par celui qui siège sur le trône de Kaboul que par tout ce qui relève de leur vie interne. Leur territoire est l'échine montagneuse et sèche de l'est et du sud-est de l'Afghanistan : Ghazni, Zabul, Paktika, Logar et Wardak, s'étendant vers l'est au-delà de la ligne Durand jusqu'au Pakistan et vers le nord jusqu'aux plaines situées au-delà de l'Hindou Kouch. Ils parlent le pachto, une langue iranienne orientale sans intercompréhension mutuelle avec le persan dari que la plupart d'entre eux utilisent aussi sur les marchés et dans les bureaux, dans des dialectes centraux situés entre le parler doux du kandahari au sud-ouest et les consonnes plus dures de Peshawar. La confédération se divise en deux branches, Turan et Burhan, puis en tribus qui gouvernent réellement la vie quotidienne : Hotak, Tokhi, Sulaimankhel, Kharoti, Andar, Taraki, Nasir, Ahmadzai. L'autorité s'exerce horizontalement. Les décisions relèvent de la jirga, une assemblée d'hommes adultes dans laquelle aucun siège n'est supérieur à un autre, et les obligations du pachtounwali, l'hospitalité, l'asile et le règlement du sang ont un poids que le droit étatique a rarement égalé.

Leur moment historique le plus marquant survint en 1709, lorsque Mirwais Hotak de Kandahar chassa le gouverneur safavide ; son fils Mahmud prit Ispahan en 1722 et mit fin à la domination safavide dans cette ville. L'État hotak ne dura pas. En 1747, la couronne revint aux Durrani, rivaux des Ghilzai, qui la conservèrent jusqu'en 1973, et l'exclusion des Ghilzai de cette couronne devint le fil conducteur de la politique afghane. Abdur Rahman Khan écrasa une révolte ghilzai à la fin des années 1880 et déporta des milliers de familles vers le nord, ce qui explique que des villages pachtounes côtoient aujourd'hui des villages ouzbeks et tadjiks au-delà des montagnes. Lorsque la faction Khalq prit le pouvoir en 1978 sous la direction de Nur Muhammad Taraki et Hafizullah Amin, tous deux ghilzai, c'était la première fois depuis deux siècles que les hommes au pouvoir n'étaient pas des Durrani, et les noms ghilzai sont restés au centre de chaque bouleversement depuis. Une importante minorité reste pastorale : les éleveurs kuchi, dont beaucoup sont sulaimankhel ou kharoti, déplacent encore leurs troupeaux entre les plaines d'hiver et les hautes terres d'été, et jusqu'à la fermeture de la frontière, leurs caravanes powinda acheminaient chaque année des marchandises jusqu'au cœur de l'Inde et en retour.