Doe : érotisme

Les Doe sont un petit peuple bantou de l'arrière-pays côtier de la Tanzanie. Ce qui les distingue n'est pas leur nombre, mais une langue qui leur est propre et un territoire d'origine qu'ils ont conservé tout en vivant aux côtés de voisins beaucoup plus nombreux. Ce territoire est le district de Bagamoyo, dans la région de Pwani, une étendue de brousse, de terres agricoles et de rivières située au nord et à l'intérieur des terres de l'ancienne ville portuaire de Bagamoyo, s'étendant vers le cours inférieur de la Wami. La plupart des Doe vivent dans des villages et pratiquent l'agriculture, et l'océan Indien est assez proche pour avoir façonné à la fois leur commerce et leur foi.

Leur langue, le kidoe, appartient au groupe Ruvu des langues bantoues de la côte nord-est. Les Zigua, les Kwere, les Zaramo et les Luguru appartiennent au même groupe, et le kidoe est étroitement apparenté au parler des voisins kwere et zigua. Presque tous les Doe parlent également le swahili, et c'est là que réside la pression. Le swahili fait fonctionner l'école, la radio, le marché et le bureau du district. Pour une langue comptant si peu de locuteurs, la dérive constante vers le swahili constitue la menace évidente à long terme.

L'islam est arrivé à l'intérieur des terres avec le commerce côtier, et aujourd'hui la plupart des Doe sont musulmans. Les prières du vendredi, le jeûne du Ramadan et les noms islamiques font partie de la vie quotidienne, et un nombre plus réduit de Doe sont chrétiens. Comme chez de nombreux peuples côtiers de Tanzanie, les anciennes croyances relatives aux ancêtres et aux esprits n'ont pas simplement disparu. Elles tendent à perdurer discrètement dans un cadre musulman plutôt que de rivaliser avec lui.

Au XIXe siècle, les Doe vivaient à proximité de l'une des grandes routes commerciales de l'Afrique de l'Est. Bagamoyo constituait l'extrémité côtière de la route des caravanes menant au lac Tanganyika, et l'ivoire ainsi que des captifs réduits en esclavage transitaient par la région sous l'autorité du sultanat de Zanzibar. Les voyageurs européens de l'époque rapportaient des rumeurs selon lesquelles les Doe mangeaient leurs ennemis. Aujourd'hui, ces ouï-dire ressemblent davantage à des commérages de caravane sur un peuple indépendant de l'intérieur des terres qu'à une preuve. Suivirent la domination coloniale allemande, puis l'administration britannique, puis la Tanzanie indépendante. Les politiques de la nouvelle nation, qui privilégient le swahili, ont intégré les Doe, comme chaque petite communauté du pays, à une vie nationale commune.

Ce qui reste nettement propre aux Doe est local et précis : la langue, dans les foyers où elle est encore parlée, les liens familiaux et claniques qui unissent un ensemble de villages, et un sentiment d'appartenance à une portion particulière de l'arrière-pays côtier. En public, ils se disent souvent d'abord tanzaniens. Entre eux, ils sont Doe.