Digors : érotisme

Les Digor forment l'une des deux moitiés du peuple ossète, et la ligne qui les sépare de la majorité iron se dessine d'abord dans la langue. Les deux parlent l'ossète, seule langue survivante de la branche scythe et sarmate de l'iranien, restée dans le Caucase, entourée de voisins turciques, circassiens, nakh et kartvèles. Le digor est la moitié conservatrice. Là où l'iron a adouci ses anciennes vélaires, le digor les a conservées : une fille se dit kizgæ en digor et chyzg en iron, et ce seul son porte l'essentiel du long débat sur la question de savoir si le digor est un dialecte ou une langue à part entière. La question n'est pas tranchée et elle n'est pas purement linguistique. Leur territoire est la Digorie, la haute vallée de l'Urukh dans les districts occidentaux de l'Ossétie du Nord-Alanie : eaux de glacier, pâturages alpins et villages de pierre accrochés aux flancs de la gorge. À Galiat et Khanaz, les anciennes implantations subsistent en gradins, les maisons empilées de sorte que le toit de l'une sert de cour à la suivante, avec parmi elles des tours et des caveaux familiaux.

Les montagnes sont le lieu où les Digor ont fini, et non celui d'où ils sont partis. Les Alains tinrent les plaines du nord jusqu'à ce que les Mongols, puis Tamerlan, les brisent aux XIIIe et XIVe siècles, et les survivants remontèrent les gorges. Ce qui suivit en Digorie ne se retrouva nulle part ailleurs en Ossétie sous une forme tout à fait identique. Des voisins kabardes apportèrent deux éléments à travers les cols : une aristocratie féodale, les badilyata, qui se rattachaient à un étranger et dominaient les classes dépendantes de la vallée, et l'islam sunnite, qui s'implanta ici tandis que les gorges iron penchaient vers l'orthodoxie. Les Digor musulmans partirent vers les territoires ottomans au XIXe siècle, et leurs descendants vivent toujours en Turquie ; les Digor réinstallés autour de Mozdok furent baptisés et restèrent sur place. Sous tout cela coule la foi ossète plus ancienne : les sanctuaires appelés dzuar, la prière de fête appelée kuvd, les trois tourtes et la table à trois pieds, la bière que les Ossètes affirment avoir été inventée par les Narts, et le rassemblement d'été à Zadalesk en l'honneur de la femme restée dans les mémoires pour avoir caché des enfants alains aux hommes de Tamerlan. La politique soviétique considéra la spécificité digor comme un problème, abolit la norme littéraire digor en 1937 et brisa les écrivains qui la défendaient. La norme revint, et la constitution de l'Ossétie du Nord désigne aujourd'hui l'iron et le digor ensemble comme langue d'État. La plupart des Digor se disent ossètes. Ils se disent aussi Digoron, sans y voir de contradiction.