Dhulbahante : érotisme

Les Dhulbahante sont un clan somali des Harti Darod, et le peuple dont les terres de pâturage couvrent la vallée du Nugaal et le plateau du Sool : une région sèche et ouverte de broussailles épineuses et de cours d'eau saisonniers, dans le nord de la Somalie, s'étendant vers l'ouest jusqu'au district de Cayn, autour de Buuhoodle, et au-delà de la frontière jusque dans la Région somalienne d'Éthiopie. Laascaanood est la ville à laquelle on pense lorsqu'on parle de la politique dhulbahante. La filiation est le fait organisateur de la vie quotidienne. Le clan se divise en deux grandes branches, Mahamuud Garaad et Faarax Garaad, auxquelles s'ajoutent des lignages plus petits comme les Barkad et les Naleeye Ahmed, et chacun de ces lignages constitue aussi une unité juridique : selon le xeer, le droit coutumier somali, c'est le lignage qui collecte et verse le mag, la compensation due pour une blessure ou un décès. Une généalogie qui paraît aux étrangers n'être qu'une affaire de famille fonctionne en pratique à la fois comme police d'assurance et comme tribunal. Les chameaux, les moutons et les chèvres constituent la richesse qui la sous-tend, et les déplacements saisonniers entre pâturages humides et pâturages secs déterminent encore où se trouvent de nombreuses familles à un moment donné de l'année. La direction dhulbahante passe par le Garaad, un ancien doté d'un titre et d'un réel pouvoir de convocation ; lorsque les Garaads s'accordent sur quelque chose, les gens se mettent en mouvement.

L'épisode qui définit le clan est la guerre des Derviches. De 1899 à 1920, Sayyid Maxamed Cabdille Xasan, cheikh et poète de la confrérie salihiyya, ogaden par son père et dhulbahante par sa mère, tint en échec les Britanniques, les Italiens et les Éthiopiens depuis des forteresses de pierre à Taleex, et les Dhulbahante fournirent le noyau du mouvement. Il prit fin en 1920 sous les bombardements aériens britanniques, l'une des premières campagnes aériennes de ce type en Afrique. Les gabays du Sayyid ont survécu à l'État qu'il avait bâti et sont encore récités ; son poème sur la mort de l'officier britannique Richard Corfield à Dul Madoba en 1913 est une pièce emblématique de la littérature somalienne. L'islam y est sunnite et chafiite, avec des confréries soufies qui y sont implantées depuis longtemps, et il se manifeste moins comme institution que comme grammaire effective des serments, de la médiation et du mariage. Le territoire dhulbahante est un terrain disputé depuis une génération, revendiqué à la fois par le Somaliland et le Puntland, et en 2023 il a été le théâtre de combats intenses à Laascaanood après que les anciens du clan ont proclamé leur propre administration, le SSC-Khaatumo. Le vers reste le support dans lequel les arguments sont formulés et retenus.