Chachar : érotisme

Demandez aux habitants des villages du haut Sindh qui ils sont, et la réponse commence souvent par un nom de clan. Chachar est l'un de ces noms. Il désigne un groupe de descendance, et non une nation ou une communauté linguistique distincte. Les familles chachar se considèrent apparentées par la lignée masculine, se marient le plus souvent au sein d'un cercle connu et s'en remettent à leurs anciens lorsqu'une querelle portant sur des terres, de l'eau ou du bétail doit être réglée. Elles vivent le long de l'Indus, de part et d'autre de la limite où le Sindh rejoint le sud du Pendjab, et le clan accorde peu d'attention à cette frontière provinciale. C'est la zone où le sindhi se fond dans le saraiki. Les deux langues indo-aryennes sont assez proches pour que de nombreux foyers passent de l'une à l'autre sans y penser, tandis que l'ourdou s'impose par l'école, la télévision et les administrations. Ce qui unit les Chachar, c'est le nom, et non la langue.

Leur territoire est la plaine inondable de l'Indus et les terres agricoles irriguées par les canaux qui la bordent : blé, coton et canne à sucre, troupeaux de buffles, et le kacho. Il s'agit de la bande basse riveraine, à l'intérieur des digues de protection contre les crues, dont le sol est riche une bonne année et submergé une mauvaise. Les crues de 2010 et de 2022 ont ravagé ce tronçon du fleuve, et le rétablissement s'y mesure en récoltes, non en mois. La religion est l'islam, majoritairement sunnite, dans la forme qu'on trouve dans le Sindh rural et la zone saraiki, où la mosquée et le sanctuaire soufi cohabitent sans heurt. Une famille peut conserver un lien hérité avec un pir, faire un vœu au tombeau d'un saint lorsqu'un enfant est malade, et se rendre à un urs, la fête annuelle commémorant la mort d'un saint, avec musique, foule et repas partagés. L'autorité passe par le clan autant que par l'État. Les différends sont portés devant une jirga, ou réglés par un faislo, arrangement négocié par les anciens. L'otaq, la salle d'accueil tenue par un foyer propriétaire terrien, est le lieu où l'on reçoit les visiteurs, où l'on échange des nouvelles et où l'on comptabilise discrètement les loyautés politiques d'un district. Comme ailleurs dans le haut Sindh, le travail attire les habitants vers Karachi et le Golfe. Le nom du clan les accompagne, et il compte toujours lors des mariages, des funérailles et des élections.