Wyandot: erotismo

Los wyandot son lo que sobrevivió a los escombros de la confederación wendat. En 1649, los haudenosaunee quebraron a los wendat y a sus vecinos petun en lo que hoy es el sur de Ontario, y dispersaron a los supervivientes. Algunos huyeron hacia el este, hasta las murallas de Quebec, donde sus descendientes siguen viviendo en Wendake. Otros fueron hacia el oeste, a Michilimackinac, luego al nuevo puesto francés de Detroit en 1701, y después hacia el sur, al territorio de Ohio, donde se impuso el nombre wyandot (derivado de wendat, que significa aproximadamente «habitantes de las islas»). El rasgo definitorio es que siguieron siendo un pueblo a lo largo de todo ello.

La lengua es iroquesa del norte, estrechamente emparentada con el wendat y más lejanamente con el mohawk y el seneca. Sus últimos hablantes fluidos murieron en el siglo XX, y los trabajos de revitalización en Oklahoma y Quebec la reconstruyen a partir de las grabaciones de Marius Barbeau de 1911 y de diccionarios de la época jesuita. La sociedad es matrilineal, organizada en clanes (Gran Tortuga, Ciervo, Oso, Lobo, Puercoespín y otros) que regían el matrimonio y la jefatura. Durante los años en Ohio, los wyandot eran reconocidos como los abuelos del consejo regional y guardianes de su fuego, una antigüedad que los shawnee, delaware y ottawa reconocían, aunque los wyandot fueran pocos. Tarhe firmó el Tratado de Greenville en 1795 y mantuvo a la tribu del lado estadounidense en 1812, mientras la facción de Roundhead luchaba junto a Tecumseh.

La religión se fue superponiendo durante siglos. El catolicismo jesuita arraigó antes de la dispersión y sigue siendo la fe mayoritaria en Wendake. En Ohio, John Stewart, un predicador metodista negro libre, abrió en 1816 en Upper Sandusky la primera misión metodista para nativos americanos, y el metodismo se convirtió en la fe propia de los wyandot. Bajo ambas subyace el calendario ceremonial más antiguo: la fiesta del Green Corn, y el recuerdo de la Fiesta de los Difuntos, el gran nuevo entierro con el que los wendat reunían antaño a sus muertos en osarios comunes.

Fueron la última tribu expulsada de Ohio, en 1843, hacia la confluencia de los ríos Kansas y Misuri, donde hoy se encuentra Kansas City. Un tratado de 1855 disolvió a la tribu en ciudadanos. Quienes se negaron se trasladaron al Territorio Indio y se convirtieron en la Nación Wyandotte de Oklahoma. En 1909, Lyda Conley, que defendía el cementerio indio huron de Kansas City frente a su venta, se convirtió en la primera mujer nativa americana en alegar ante el Tribunal Supremo de Estados Unidos, tras haber atrincherado primero el cementerio con una escopeta. Hoy cuatro comunidades llevan ese nombre: la Nación Wyandotte en Oklahoma, la Nación Wyandot de Kansas, los wyandot de Anderdon en el río Detroit y los huron-wendat de Wendake. En 1999 volvieron a formar la Confederación Wendat, tres siglos y medio después de que se supusiera que había terminado.