Wodaabe: erotismo

Los Wodaabe, también llamados Bororo o Mbororo, son un subgrupo nómada del pueblo fula (Fula) más amplio. Habitan el Sahel, con comunidades en Níger, el norte de Nigeria, Camerún, Chad y la República Centroafricana. El nombre wodaabe suele traducirse como «pueblo del tabú», en referencia a su estricto código de conducta y a su reserva personal. Como se desplazan constantemente, su número es difícil de precisar, pero las estimaciones suelen situarse entre cien mil y doscientas mil personas.

Sociedad y subsistencia

Los wodaabe son pastores de ganado cuyo año sigue la búsqueda de pastos y agua a través del Sahel semiárido. Crían zebús de cuernos largos, junto con algunas cabras y ovejas, e intercambian productos lácteos y animales por cereales y bienes manufacturados. La sociedad se organiza en linajes patrilineales, y la conducta se rige por el pulaaku, una ética compartida que valora la reserva, la paciencia, la previsión y la dignidad. Hablan fulfulde, una lengua de la rama atlántica de la familia níger-congo. La mayoría de los wodaabe son musulmanes que, sin embargo, conservan costumbres pastorales antiguas, y viven en campamentos temporales de refugios ligeros y fáciles de trasladar en lugar de en aldeas fijas.

Apariencia y adorno

Los wodaabe son famosos por el Gerewol, una reunión anual de cortejo que se celebra al final de la temporada de lluvias, cuando se reúnen los linajes dispersos. Los jóvenes se adornan con un maquillaje elaborado, pintándose el rostro con ocre amarillo pálido, oscureciéndose los labios y delineándose los ojos para realzar los rasgos apreciados en la estética wodaabe: ojos brillantes, dientes blancos, nariz larga y simetría. Vestidos con adornos de cuentas, plumas y altos tocados, bailan la danza del yaake, girando los ojos y mostrando los dientes mientras las juezas femeninas eligen a los más hermosos y encantadores.

Altos y esbeltos, los wodaabe cultivan la elegancia como ideal cultural para ambos sexos. Hombres y mujeres llevan trenzas intrincadas, joyas de plata y latón, adornos de conchas de cauri y prendas bordadas, y las madres transmiten las técnicas de abalorios y adorno de generación en generación. El cuidado del rostro y del cuerpo es motivo de orgullo a lo largo de toda la vida, no solo en las fiestas, y la reputación más amplia de los wodaabe en cuanto a belleza y aplomo es central para la forma en que se presentan tanto ante los extraños como entre ellos.