Thuri: erotismo

Los thuri son uno de los pueblos luo que nunca se marcharon. Las tradiciones orales luo, desde los shilluk del Nilo Blanco hasta los luo de la costa del lago en Kenia, señalan el Bahr el Ghazal como punto de partida de la gran dispersión, y los thuri, junto con sus estrechos parientes los luwo, están entre los pueblos que todavía viven allí. Su territorio se sitúa entre Wau y Aweil, en el noroeste de Sudán del Sur, entre los ríos Jur y Lol, donde la meseta boscosa de laterita da paso a las llanuras inundables de los dinka. Se llaman a sí mismos Jo Thuri, el pueblo de Thuri, y su lengua Dhe Thuri. Los forasteros los han conocido sobre todo por nombres ajenos. Shatt es una denominación árabe que suele explicarse como «los dispersos», y también se aplica a grupos no emparentados en otras partes de Sudán, lo que ha enturbiado el registro escrito. Jur, que aparece en los nombres de secciones thuri como los Jur Manangeer, es una palabra dinka que significa «extranjeros» y que se aplica a los pueblos agricultores no dinka de los márgenes occidentales del territorio dinka.

Esa maraña de nombres dice algo cierto sobre su posición. Los thuri son un pueblo pequeño, de unos pocos miles de personas según los censos existentes, que vive junto a los dinka, el pueblo más numeroso del país. La mayoría son multilingües: luwo o dinka con los vecinos, árabe en los mercados alrededor de Wau. El thuri pertenece a la rama septentrional del luo dentro del nilótico occidental, lo bastante cercano al luwo, al shilluk y al anuak como para que el parentesco sea evidente, y muy alejado de las lenguas ubangianas y sudánicas centrales de los pueblos fertit, hacia el oeste. Suelen citarse tres secciones: Bodho, Colo y Manangeer. Como los luwo, son ante todo cultivadores, con el sorgo como alimento básico, complementado con la pesca, la caza y algunos animales, lo que los distingue de la economía ganadera vecina.

La historia ha sido dura con los pueblos pequeños de esta región. En el siglo XIX, los campamentos comerciales armados llamados zaribas se extendieron por el Bahr el Ghazal, y Deim Zubeir, sede del traficante de esclavos Zubeir Pachá, se halla al final de un camino que atraviesa territorio thuri. Las largas guerras civiles sudanesas convirtieron después el corredor de Aweil a Wau en territorio de razias y, en 1998, de hambruna, y empujaron a muchas familias de este campo hacia las ciudades. El cristianismo, que llegó en gran parte a través de las misiones católicas con sede en Wau, convive ahora con creencias más antiguas, que entre los luo septentrionales giran en torno a un espíritu creador, Jwok, y a los antepasados. Lo que mantiene distintos a los thuri es menos una costumbre concreta que la propia lengua, todavía hablada en casa por personas que pueden usar dos o tres más antes del mediodía.