Ruska roma: erotismo

Los romaníes ruska son romaníes que se volvieron rusos sin dejar de ser romaníes. Sus antepasados llegaron hacia el este desde la Mancomunidad polaco-lituana en el siglo XVIII. Comparten raíces romaníes del norte con los romaníes polska y, durante los tres siglos siguientes, se extendieron desde las provincias occidentales de Rusia hasta Siberia. Hoy viven en Rusia varios grupos romaníes, entre ellos los kalderash, los lovari y los romaníes de Crimea, que llegaron por otras vías. Los romaníes ruska son los más numerosos de ellos y los más integrados en la vida cotidiana rusa: ortodoxos por el bautismo, hablan ruso con fluidez y son romaníes en la familia, el habla y las costumbres. Su lengua propia es un dialecto romaní del norte, a menudo llamado xaladytka o romaní ruso del norte. Como toda forma de romaní, tiene una raíz indoaria, con una gruesa capa de palabras polacas y rusas adquiridas por el camino. En las décadas de 1920 y 1930, el Estado soviético eligió este dialecto como base de un romaní escrito. Publicó cartillas y una revista literaria en cirílico y creó koljoses y cooperativas artesanales romaníes. Ese experimento se cerró antes de la guerra. La ortodoxia sigue siendo la fe predominante y se manifiesta sobre todo en bautizos y funerales, aunque las iglesias pentecostales y otras iglesias evangélicas han ganado un seguimiento real en las últimas décadas.

Para la mayoría de los rusos, sin embargo, los romaníes ruska significaban ante todo música. Desde finales del siglo XVIII, la aristocracia mantenía coros romaníes, y en el siglo XIX los coros de Moscú se habían convertido en parte de la cultura nacional. Tocaban guitarras de siete cuerdas y cantaban en un estilo que los rusos todavía llaman tsyganskiy romans. Pushkin y Tolstói pasaron ambos largas noches escuchándolos, y más de un noble se casó con una cantante de coro. El Teatr Romen de Moscú, fundado en 1931, mantiene esa tradición como uno de los poquísimos teatros romaníes permanentes del mundo. Fuera del escenario, la mayoría de las familias vivían del comercio de caballos y de los desplazamientos estacionales, pasaban los inviernos en casas de pueblo alquiladas y volvían a los caminos en primavera. El siglo XX quebró ese ritmo en dos ocasiones. La ocupación nazi provocó el asesinato masivo de romaníes en toda la Rusia occidental, Bielorrusia y Ucrania, y un decreto soviético de 1956 prohibió la vida nómada, obligando a las últimas familias itinerantes a instalarse en viviendas fijas y en empleos estatales. La mayoría de los romaníes ruska viven hoy de forma sedentaria, muchos de ellos en ciudades. Lo que mantiene unida a la comunidad hoy es menos el camino que la familia extensa y un fuerte sentido compartido de cómo debe comportarse un romaní.