Qadhadhfa: erotismo

Mucha gente ha oído el nombre sin percatarse de que pertenece a una tribu. Gadafi no es un apellido en el sentido europeo, sino una nisba, una atribución: significa de los Qadhadhfa. La tribu es pequeña según los estándares libios, lejos del peso de los Warfalla o de las grandes confederaciones del este, y durante la mayor parte de su historia fue pastoril y periférica, criando camellos y cabras por el matorral y la grava al sur de Sirte y hacia el Fezán, en torno a Sabha y los oasis de Yufra. Su territorio es la costura entre Tripolitania y Cirenaica, esa zona escasamente poblada sobre la que los dos núcleos de población de Libia siempre se han mirado mutuamente. Los estudios académicos suelen tratar a los Qadhadhfa como bereberes arabizados hace siglos, integrados en el idioma beduino que los Banu Sulaym llevaron hacia el oeste; los genealogistas de la propia tribu tienden a reivindicar una ascendencia árabe directa. Ambas lecturas cumplen la misma función: explicar un pueblo que terminó hablando árabe, viviendo según el código beduino y recordando algo más antiguo bajo esa capa.

Todo lo relativo a su situación actual se remonta a una mañana de septiembre de 1969, cuando un capitán de transmisiones de Qasr Abu Hadi, un conjunto disperso de tiendas y construcciones de adobe al sur de Sirte, tomó el país en un golpe de Estado casi sin derramamiento de sangre. Muamar el Gadafi gobernó como revolucionario en lugar de como jefe tribal y pasó años denunciando abiertamente el tribalismo, pero la aritmética de la supervivencia lo devolvió hacia sus parientes. Los servicios de seguridad interior y las unidades que realmente importaban estaban dotados en gran medida de personal qadhadhfa, equilibrado frente a los Magarha y a los mucho más numerosos Warfalla, en un arreglo que se sostuvo durante cuatro décadas y luego dejó de sostenerse. Una tribu cuyo destino está ligado al de un solo hombre se encuentra en una situación precaria. Después de 2011, la asociación se convirtió en una desventaja que la inocencia individual no podía deshacer: Sirte fue disputada y devastada, las familias qadhadhfa fueron expulsadas de localidades en las que habían vivido durante generaciones, y una parte considerable de la tribu se dispersó por Egipto, Túnez, Níger y más allá. Son musulmanes suníes de la escuela malikí y hablan el árabe libio como todos los que los rodean. Nada los distingue en la lengua o en la religión. Lo que los distingue es un nombre que no pueden quitarse de encima.