Podlaquianos: erotismo

Los podlashuks son un pueblo ortodoxo de habla eslava oriental, de las aldeas y pequeñas ciudades de Podlaquia, la franja del este de Polonia que sigue la frontera bielorrusa entre los ríos Narew y Bug. Pregunte a una persona mayor de Bielsk Podlaski o Hajnówka qué es, y la respuesta clásica es tutejszy, que significa simplemente “de aquí”, y eso es menos una evasiva que una descripción precisa. Los etnógrafos ucranianos los consideran un subgrupo ucraniano, los estudiosos bielorrusos reclaman las aldeas del norte, y el Estado polaco los ha contado en su mayoría como bielorrusos desde 1945. Lo que mantiene unido al grupo no es una bandera, sino un calendario eclesiástico, un dialecto y una memoria compartida del desplazamiento.

El habla de los podlashuks pertenece al lado ucraniano del continuo eslavo oriental, cercano a los dialectos del Polesia occidental al otro lado de la frontera, con los diptongos y los cambios vocálicos que la distinguen del bielorruso que se habla al norte del Narew. No tiene estatus oficial. Desde mediados de los años 2000, un pequeño círculo de activistas la escribe como pudlaśka mova, con ortografía propia, un sitio web y un goteo de libros, con el esfuerzo de evitar que se disuelva en el polaco en una generación. La religión es la frontera más marcada. Las aldeas son ortodoxas, y la Iglesia ortodoxa polaca es la institución que ha sobrevivido a todos los Estados que han gobernado la zona. Su calendario va trece días por detrás del católico, de modo que la Navidad cae en enero, la Pascua a menudo en otro domingo, y la gran reunión anual es la peregrinación de agosto a Grabarka, el Monte Santo, donde los peregrinos suben la colina con cruces de madera y las dejan entre miles de otras. Algunas comunidades del sur, alrededor de Biała Podlaska, descienden de uniatas a los que el zar obligó a adoptar la ortodoxia en 1875 y que después, tras 1905, se hicieron católicos romanos, lo que explica que familias separadas por unos pocos kilómetros acabaran en lados opuestos de la frontera confesional.

Dos catástrofes dieron forma al grupo moderno. En 1915, el ejército ruso en retirada evacuó hacia el este a casi toda la población ortodoxa, en la huida recordada como bieżeństwo. Las familias pasaron años en el interior de Rusia, y muchas nunca regresaron. Después de 1945, los podlashuks del sur fueron arrastrados por las deportaciones que vaciaron de ucranianos las zonas fronterizas polacas, mientras que las aldeas del norte, consideradas bielorrusas, en gran parte se quedaron. Lo que sobrevive es intensamente local: las casas de madera de Trześcianka, Soce y Puchły, con sus marcos de ventanas y postigos tallados y pintados, las toallas rituales bordadas en rojo y negro, las costumbres de la cosecha y de Kupala que aún mantienen los conjuntos de las aldeas, y un festival anual de música sacra en Hajnówka que atrae a coros ortodoxos de todo el mundo.