Ngurimi: erotismo

Los ngurimi, también conocidos ampliamente como ngoreme, son un pueblo de agricultores y pastores del norte de Tanzania. Su territorio se extiende a lo largo del borde occidental del Serengeti, entre las orillas del lago Victoria y las llanuras abiertas. Lo que mantiene unido a este pueblo es una lengua compartida, un conjunto de clanes con nombre propio y un apego prolongado a determinadas colinas, valles y antiguos asentamientos en lo que hoy es el distrito de Serengeti. Nunca han vivido aislados. Los Ikoma, Nata, Isenye, Kuria y Zanaki viven todos cerca y hablan lenguas emparentadas, y durante generaciones la gente se desplazó entre estas comunidades mediante el matrimonio, el comercio, las alianzas y la migración. Ser ngurimi ha significado conservar un nombre propio dentro de un conjunto de vecinos estrechamente relacionados, no mantenerse al margen de ellos.

Su lengua, también llamada ngurimi o ngoreme, es una de las lenguas bantúes de los Grandes Lagos y forma parte del mismo grupo estrecho que el kuria y el zanaki. Casi todos hablan también suajili, la lengua de la escuela, el mercado, la iglesia y el gobierno. Los hogares rurales cultivan maíz, sorgo, mijo y mandioca, y crían ganado vacuno, cabras y ovejas. El ganado importa por más que la comida: desde hace mucho tiempo forma parte de la dote matrimonial y de la manera en que se juzga la posición de una familia.

El cristianismo está muy extendido, con congregaciones católicas y protestantes que arraigaron en la región de Mara durante y después del período colonial. No ha reemplazado simplemente las prácticas anteriores. La pertenencia al clan y el respeto a los antepasados siguen pesando en la vida familiar, y el paso a la edad adulta se sigue tratando como un asunto comunitario serio. En toda la región de Mara, esos ritos de iniciación han incluido durante mucho tiempo la circuncisión. La ablación de niñas está prohibida en Tanzania, y sigue siendo un conflicto abierto entre las familias que se aferran a la costumbre y los activistas locales que trabajan para acabar con ella.

Algunos golpes duros dieron forma a la historia de este rincón de Tanzania. La peste bovina y la hambruna de la década de 1890 devastaron a los pueblos del Serengeti occidental. Los administradores coloniales alemanes y después británicos impusieron jefes designados en comunidades que hasta entonces dirigían los ancianos y los clanes. En la década de 1970, las campañas gubernamentales de villagización trasladaron a muchos tanzanos rurales a asentamientos planificados. La conservación fue la que tuvo el efecto más duradero. El Parque Nacional del Serengeti y las reservas de caza a lo largo de su costado occidental convirtieron antiguas tierras de caza y pastoreo en territorio protegido. El acceso a la tierra, los daños que la fauna salvaje causa a los cultivos y la ubicación de los límites del parque siguen formando parte de la vida cotidiana de las comunidades del distrito.