Nanumba: erotismo

Los nanumba son el pueblo de Nanung, un pequeño reino en la parte sudeste de la Región Norte de Ghana. La piel de Bimbilla es lo que los mantiene unidos como grupo. El Bimbilla Naa es su jefe supremo y, como en toda la sabana septentrional, se le entroniza sobre pieles de animales en lugar de sobre un taburete. Sus jefes divisionales, los tamborileros que conservan la historia de la corte y las familias reales que pueden reclamar el derecho a sucederle, definen lo que significa ser nanumba. La tradición oral vincula la línea real con Gbewaa, el antepasado que también reclaman los gobernantes de Dagbon y Mamprugu. Recuerda al fundador de Nanung como hermano del hombre que fundó Dagbon. Ese origen compartido hace que los nanumba sean parientes cercanos de los dagomba a ojos de ambos pueblos, pero Nanung ha mantenido durante mucho tiempo su propia corte y su propio sentido de identidad.

Su lengua, el nanun, pertenece a la rama mole-dagbani de las lenguas gur. Está tan próxima al dagbani que los hablantes de ambas se entienden con poco esfuerzo, y muchos lingüistas la consideran un dialecto. El islam llegó de la mano de comerciantes y eruditos y arraigó primero en torno a los jefes. Hoy está firmemente establecido, sobre todo en las ciudades. El festival Damba, que conmemora el nacimiento del Profeta, es también una de las grandes ocasiones del calendario real, con jefes a caballo y tambores que suenan durante días. El cristianismo tiene una presencia considerable, y las prácticas más antiguas centradas en los antepasados y en la tierra no han desaparecido.

La mayoría de los nanumba se dedican a la agricultura, y Nanung es una zona importante de cultivo de ñame. Gran parte de la cosecha se envía al sur, a los grandes mercados de las ciudades. La tierra también ha sido escenario de conflictos. Los konkomba cultivan buena parte del mismo territorio, y combatieron contra los nanumba en 1981 y de nuevo en 1994. Ambas guerras tuvieron su origen en quién era dueño de la tierra y en si las comunidades konkomba tenían derecho a contar con jefes propios. Los enfrentamientos de 1994 se extendieron por el norte y causaron miles de muertos. Más cerca del presente, las puertas reales de Gbugmayili y de Banyili han mantenido una larga disputa sobre quién debe suceder en la piel de Bimbilla. En más de una ocasión ha derivado en violencia y ha traído toques de queda repetidos a la ciudad.

La vida de la corte sigue regida por sus formas antiguas. Los tamborileros recitan las genealogías de los jefes pasados en funerales y festividades, y esas recitaciones siguen teniendo peso en las discusiones sobre la sucesión. Para un pueblo de tamaño modesto, los nanumba cargan con una historia política densa, que todavía da forma a buena parte de la vida cotidiana.