Muna: erotismo

Los munaneses toman su nombre de Muna, una isla caliza y baja situada frente a la costa sudeste de Sulawesi, en Indonesia. La isla es seca según los estándares indonesios: karst ondulado, suelo delgado y bosque de teca disperso, plantado bajo una concesión holandesa. Esa aridez ha moldeado a su pueblo. Mientras que sus vecinos construyeron sus economías en torno al arroz de regadío y al mar, los munaneses llevan mucho tiempo cultivando yuca, maíz y tubérculos de secano, criando ganado vacuno y búfalos de agua en los pastizales abiertos del interior, y talando teca para los astilleros de Buton y Makassar. Se calcula que son más de medio millón, la mayoría todavía en Muna y en las islas pequeñas de alrededor, con una diáspora constante hacia Kendari, Bau-Bau y las ciudades del este de Indonesia.

Su lengua, también llamada munanés o wuna, pertenece a la rama muna-buton del subgrupo célebe de la familia austronesia, una familia pequeña y coherente a nivel local que reúne las lenguas del sudeste de Sulawesi y de sus islas costeras. Está lo bastante cerca del cia-cia y de las lenguas butonesas como para que sus hablantes puedan seguir a medias a un vecino, pero lo bastante alejada como para tener su propia literatura de adivinanzas, genealogías y largas narraciones cantadas llamadas kantola. Los dialectos varían notablemente entre el norte y el sur de la isla, y en las escuelas locales se enseña, junto con el indonesio, una forma escrita estandarizada que usa el alfabeto latino.

El islam llegó a través del sultanato de Buton, que absorbió a Muna como entidad vasalla en el siglo XVI y dio forma a gran parte de su memoria política. La práctica munanesa actual es suní y shafiíta, entrelazada con costumbres más antiguas: los ritos del ciclo vital en torno al nacimiento, la circuncisión y el aislamiento femenino de la llegada a la madurez, conocido como karia'a, se observan a la vez como obligaciones islámicas y como herencia ancestral, sin que ninguno de los dos hilos de esa trenza se considere menor. El soberano tradicional, el Raja de Muna, perdió su autoridad política bajo la república indonesia, pero el título y sus funciones ceremoniales perviven, y los linajes nobles siguen interviniendo en las negociaciones matrimoniales y en los consejos adat. La equitación sigue siendo un rasgo de identidad: Muna es uno de los pocos lugares del este de Indonesia donde todavía se crían y corren pequeños ponis insulares. Las pinturas rupestres prehistóricas de Liang Kabori, figuras ocres de cazadores y jinetes sobre las paredes calizas, se reclaman localmente como ancestros directos y no como arqueología.