Amboneses: erotismo

Los ambonenses son el pueblo de Ambon y de las islas circundantes de las Molucas centrales, un pequeño archipiélago montañoso del este de Indonesia donde el comercio de especias llegó a enfrentar en conflictos abiertos a las flotas portuguesas, neerlandesas e inglesas. Esa historia no es un mero telón de fondo. Dio forma a la lengua que hablan, a la religión que practica la mayoría y a la relación, inusualmente estratificada, que mantienen con el Estado indonesio en su conjunto. Ambon es un lugar donde la administración colonial europea echó raíces profundas, y donde las consecuencias de esa profundidad siguen siendo visibles en los apellidos, en los calendarios eclesiásticos y en el ritmo de la conversación cotidiana.

Su lengua cotidiana es el malayo ambonés, un criollo de base malaya que se desarrolló alrededor del puerto colonial y que hoy funciona como lengua materna para la mayoría de los ambonenses, más que como pidgin comercial. Convive con el indonesio estándar en la escuela y en la administración, pero el malayo ambonés es el que se usa en casa, en los mercados y en el humor de réplica y contrarréplica por el que son conocidas las islas. Las lenguas austronesias más antiguas, propias de ciertas aldeas y denominadas colectivamente bahasa tanah, «lenguas de la tierra», sobreviven sobre todo en el ritual, el canto y el habla fórmulaica de las ceremonias tradicionales, mientras que las generaciones más jóvenes hablan cada vez más solo el criollo.

La religión es el otro eje definitorio. Ambon es una de las pocas partes de Indonesia con una población cristiana protestante antigua y demográficamente sustancial, legado de la intensa labor misionera de la Iglesia reformada neerlandesa desde el siglo XVII. Los ambonenses protestantes y musulmanes han vivido históricamente en aldeas distintas, a menudo emparejadas mediante un sistema tradicional de alianzas llamado pela, en el que las comunidades cristianas y musulmanas están unidas por juramentos de ayuda mutua que prevalecen sobre la diferencia religiosa. El sistema se resintió gravemente durante la violencia sectaria que azotó las Molucas de 1999 a 2002, y la lenta reconstrucción de los vínculos de pela ha sido un proyecto silencioso y serio de los años posteriores al conflicto.

Más allá de la lengua y la fe, la identidad ambonesa se asocia fuertemente con la navegación, con el servicio militar y policial en el Estado indonesio y con una tradición musical distintiva, marcada por la guitarra, vocalmente cerrada y a menudo nostálgica, que trasciende con facilidad las propias islas. También existe una diáspora considerable en los Países Bajos, descendiente en gran parte de los soldados moluqueños del ejército colonial y de sus familias, cuya presencia mantiene las cuestiones culturales ambonesas ligadas a una conversación transnacional y no puramente indonesia.