Mossi: erotismo

Los mossi construyeron y mantuvieron algo poco común en África Occidental: un conjunto de reinos centralizados que sobrevivieron casi mil años y nunca cayeron ante los grandes imperios islámicos que los rodeaban. Desde aproximadamente el siglo XI, los estados mossi, entre los que destacan Uagadugú, Yatenga, Tenkodogo y Fada N'Gourma, controlaron la cuenca alta del Volta frente a Malí al oeste, el Songhái al norte y las ciudades-estado hausa al este. Saquearon Tombuctú en más de una ocasión. Durante siglos se negaron a convertirse. Esa negativa es el hilo conductor de la identidad mossi, y da forma al presente de maneras que una simple referencia a la religión en una página de metadatos puede simplificar en exceso.

Hoy la mayoría de los mossi son musulmanes, pero la conversión es reciente, en su mayor parte del siglo XX, y se superpone a una arquitectura religiosa más antigua en lugar de reemplazarla. El sistema tradicional gira en torno al Mogho Naba, el soberano supremo de Uagadugú, cuya autoridad es tanto sagrada como política. La ceremonia del viernes por la mañana, el Nabayius Gou, celebrada en su palacio, en la que el Mogho Naba decide ritualmente no salir a la guerra a caballo, se ha realizado durante siglos y aún se celebra en la capital de una república moderna. La veneración de los antepasados, los sacerdotes de la tierra (tengsoba) vinculados a parcelas concretas, y una distinción cuidadosa entre los jefes políticos (nakomse, descendientes de los jinetes conquistadores) y los pueblos agricultores más antiguos a los que gobernaban (tengbiise) persisten bajo la asistencia a la mezquita.

La lengua, el mooré, pertenece a la rama gur de la familia nigerocongolesa y la hablan unos siete u ocho millones de personas, lo que la convierte en una de las lenguas dominantes del Sahel, aunque rara vez se enseña fuera de la región. Es tonal, se escribe con una ortografía de base latina en las escuelas y en ajami en contextos eruditos musulmanes más antiguos. La sociedad mossi es patrilineal y, históricamente, se organizó en torno a una nobleza montada a caballo, un hecho todavía visible en la iconografía y en el prestigio de la imaginería ecuestre: los símbolos de la corte del Mogho Naba incluyen el caballo y la calabaza.

El territorio mossi se extiende por la meseta de sabana del centro de Burkina Faso, seca y cada vez más presionada por el avance del Sahel hacia el sur. La subsistencia se basa en el mijo, el sorgo y el cacahuete, y la migración laboral estacional hacia la costa marfileña, al sur, es desde hace mucho una parte establecida de la economía doméstica. La identidad nacional burkinesa se apoya en gran medida en las formas culturales mossi, pero los mossi insisten con firmeza en que ambas cosas no son lo mismo.