Lemkos: erotismo

Los lemkos son los más occidentales de los rusinos cárpatos, un pueblo montañés eslavo oriental de los Beskides Bajos y los Beskides de Sącz, entre los ríos Poprad y Osława, en el sureste de Polonia. Comunidades emparentadas viven al otro lado de la cordillera, en la región de Prešov en Eslovaquia, y en un rincón de la Transcarpacia ucraniana, donde, sin embargo, el autónimo habitual es rusnak o rusyn. El nombre lemko surgió como un apodo. Los vecinos notaron la palabra lem, “solo”, un préstamo eslovaco ausente en otras variedades rusinas, y la usaron para distinguirlos. A principios del siglo XX, el grupo ya la había adoptado.

Esa palabra prestada dice mucho sobre la lengua. El lemko conserva la gramática eslava oriental y el alfabeto cirílico, pero tiene acento fijo en la penúltima sílaba, como el polaco y el eslovaco oriental, además de un vocabulario muy marcado por el eslavo occidental. Si se trata de un dialecto ucraniano o de una lengua dentro del rusino es una cuestión política tanto como lingüística, y los lemkos están divididos al respecto. Una efímera República Lemko en Florynka, en 1918, pidió unirse a Rusia o a Checoslovaquia en lugar de a Polonia o Ucrania. Polonia reconoce hoy a los lemkos como minoría étnica con lengua propia. La religión es cristiana oriental, bajo dos estructuras. Las parroquias lemkas fueron greco-católicas desde finales del siglo XVII, con liturgia bizantina bajo Roma, pero las conversiones a la ortodoxia, que comenzaron en Tylawa en 1926, dividieron a las aldeas, y ambas iglesias siguen existiendo. El legado visible es la tserkva de madera: las iglesias de tres torres, con techumbre de tejas de madera, de Kwiatoń, Owczary, Brunary y Powroźnik tienen hoy la condición de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

El acontecimiento que lo define es la dispersión. Entre 1944 y 1946, la mayoría de los lemkos polacos fue trasladada a la Ucrania soviética. En 1947, la Operación Vístula deportó a casi todos los que quedaban hacia los territorios occidentales y septentrionales recién incorporados a Polonia, dispersando a las familias por la Baja Silesia y Pomerania y prohibiendo el regreso. Algunos volvieron tras 1956, pero los valles de los Beskides siguen llenos de antiguos asentamientos abandonados, huertos silvestres y cruces junto a la carretera sin granja detrás. La mayoría de los lemkos vive hoy en Legnica, Wrocław y otras ciudades del oeste de Polonia, en el oeste de Ucrania o en Norteamérica, y ser lemko es algo que se mantiene y no algo que se hereda por defecto. El festival anual Vatra, en Zdynia, es la mayor reunión, y allí todavía sale a la luz la chuha masculina, un largo abrigo de lana marrón con un ancho cuello de flecos que cae por la espalda. Antes de 1947, los lemkos eran conocidos tanto por sus desplazamientos como por la agricultura: vendedores ambulantes de brea de Łosie, canteros de Bartne y talladores de cucharas de Nowica recorrían circuitos muy alejados de las montañas. El pintor naïf Nikifor de Krynica es el nombre lemko más conocido en Polonia, y los padres de Andy Warhol procedían de una aldea rusina del lado eslovaco.