Lequitas: erotismo

Los lechitas fueron las tribus eslavas occidentales que se asentaron en la llanura entre el Elba y el Vístula desde aproximadamente el siglo VI, y que, hacia el siglo X, se habían consolidado, al este del Oder, en la entidad política que llegó a ser Polonia. De ellos descienden los polacos, los casubios y los silesianos. Sus ramas más occidentales, los eslavos polabios del actual noreste de Alemania, fueron conquistados, convertidos y absorbidos, y su lengua se extinguió en el Wendland de Lüneburgo durante el siglo XVIII. La mayor parte de lo que de ella sobrevive quedó por escrito gracias a un jefe de aldea llamado Johann Parum Schultze, que comprendió que se encontraba entre los últimos capaces de hacerlo.

El nombre es de un cronista y no una autodenominación. Wincenty Kadłubek y la Crónica de la Gran Polonia remontaron a los polacos a un antepasado fundador llamado Lech, hermano de Czech y de Rus, y Lechitae se consolidó como la palabra latina culta para designarlos. Su uso se extendió mucho más allá del latín: el turco sigue llamando a la lengua polaca Lehce, el persa llama a Polonia Lahestan, un polaco es lenkas en lituano, y los eslavos orientales decían lyakh. El uso moderno es sobre todo lingüístico. El lechítico es la rama del eslavo occidental que comprende el polaco, el casubio, el polabio y el eslovinio, ya extintos, y, según la mayoría de las clasificaciones, el silesiano, diferenciándose del checo y del eslovaco por un cambio vocálico compartido y por las vocales nasales que el polaco es el único de las grandes lenguas eslavas que todavía escribe.

Vivían en tribus y no en una nación: los polanos en torno a Gniezno, los vistulanos en torno a Cracovia, los masovios en el curso medio del Vístula, los silesianos en el alto Oder, los pomeranios en la costa y, al oeste del Oder, los obotritas, los lutizos y los ranos de Rügen. Cada tribu se organizaba en torno a grods, recintos circulares de tierra apisonada y madera, por lo que muchos topónimos polacos siguen terminando en -grod. Su religión era politeísta y, en el oeste, notablemente organizada, con recintos sagrados y un sacerdocio en funcionamiento: en Szczecin se conducía un caballo negro sobre lanzas colocadas en el suelo para leer la voluntad de Triglav, y en Rügen un caballo blanco cumplía la misma función para Svetovit. El bautismo de Mieszko I en 966 incorporó las tierras de los Piast a la cristiandad latina en una sola generación. Los polabios resistieron dos siglos más y fueron quebrados por ello: por la cruzada wendia de 1147, el saqueo danés del templo de Arkona en 1168 y la colonización alemana que siguió. Los casubios de la costa báltica, que todavía hablan una lengua lechítica, son la continuación viva más cercana de los pomeranios tribales.