Kibaku: erotismo

Los kibaku son el pueblo detrás de un topónimo que el mundo aprendió en una sola semana. Chibok, la ciudad y el distrito en el centro de su territorio, en el sur del estado de Borno, en el noreste de Nigeria, lleva su nombre: Chibok, Cibak y Kibaku son formas de representar la misma palabra. Viven en la ciudad y en las aldeas agrícolas de los alrededores, en la sabana seca al sur de Maiduguri. Mucho antes de que Chibok apareciera en los titulares, era una tranquila comunidad rural con lengua e iglesias propias.

Su lengua, el kibaku, pertenece a la rama chádica central de la familia afroasiática. Sus parientes más cercanos se hablan en las zonas vecinas, por los marghi y los bura, y los lingüistas sitúan a las tres en un mismo grupo pequeño. El kibaku es la lengua del hogar y de la aldea. El hausa acompaña a la gente en los mercados y en los desplazamientos por la región, y el inglés llega a través de la escuela.

La religión distingue a los kibaku de buena parte de su estado. La mayoría son cristianos, y la iglesia principal es la EYN, Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria, la denominación nigeriana surgida de la labor misionera de la Iglesia de los Hermanos en la región durante el siglo XX. Una minoría musulmana convive con la mayoría cristiana, y familias de ambas religiones comparten aldeas y aulas. Así, Chibok es una de las comunidades mayoritariamente cristianas del sur de Borno, en claro contraste con el corazón kanuri musulmán más al norte.

En abril de 2014, combatientes de Boko Haram asaltaron la Government Girls Secondary School de Chibok y secuestraron a 276 estudiantes de la ciudad y de comunidades cercanas. El secuestro desencadenó la campaña mundial #BringBackOurGirls. Algunas de las chicas escaparon en cuestión de horas, y otras regresaron a casa mediante liberaciones negociadas en 2016 y 2017, pero algunas seguían desaparecidas años después. Para la comunidad, la insurgencia no terminó en la puerta de la escuela. Los ataques contra las aldeas de alrededor continuaron, los campos quedaron sin sembrar y las familias vivieron durante años con el desplazamiento y la incertidumbre sobre el paradero de sus seres queridos.

Lo que la cobertura informativa casi nunca transmitió es que los kibaku son un pueblo con identidad propia, y no solo el telón de fondo de un crimen. Son una pequeña comunidad agrícola de habla chádica, con nombre, lengua y vida religiosa propios, y su historia en el sur de Borno se remonta mucho antes de la escuela y de la guerra.