Hawiye: erotismo

Hawiye no es un lugar, es una línea de descendencia. Como toda familia de clanes somalíes, se mantiene unida por la genealogía agnaticia más que por fronteras: un niño hawiye aprende abtirsiimo, la recitación de los antepasados paternos, y puede recorrer la cadena hacia atrás a través de Hawiye hasta Irir y hasta Samaale. Esa cadena es el pasaporte. Indica a otros somalíes a qué grupo pagador de diya perteneces, en cuyas deudas de sangre ayudas a saldar y quién está obligado a ayudar a saldar las tuyas. El territorio que ocupan realmente los hawiye se extiende por el centro de Somalia: los pastizales de Hiiraan y Galguduud, el valle del Shabelle a través de Beledweyne y Jowhar, la costa de Banaadir y la propia Mogadiscio, con ramas ajuran y degodia que se desbordan hacia el oeste, hacia la Región Somalí de Etiopía y el noreste de Kenia. La agrupación más grande es la confederación Hiraab, que incluye a los abgaal, los habr gidir y los duduble, junto con los hawadle, murusade, gaaljecel y otros.

Aparecen pronto en el registro escrito: el geógrafo andalusí Ibn Sa'id al-Maghribi los situó cerca de Merca en el siglo XIII, una de las referencias fechables más antiguas a cualquier clan somalí. De la línea Hawiye Gareen surgió el Sultanato de Ajuran, que controló el valle del Shabelle y tramos de la costa del océano Índico durante varios siglos, y que se recuerda sobre todo por sus obras hidráulicas: pozos de piedra, cisternas y canales de riego, algunos todavía en pie. El control de los pozos se endureció hasta convertirse en extorsión, las revueltas desmembraron el sultanato y el Imamato Hiraab surgió en su lugar, en el interior de Mogadiscio. El siglo XX situó a los hombres hawiye en el centro del nacionalismo somalí y luego en el centro de su desintegración. Aden Abdullah Osman Daar fue el primer presidente de la Somalia independiente; el Congreso Unido Somalí, que expulsó a Siad Barre en 1991, se dividió después según líneas abgaal y habr gidir y convirtió Mogadiscio en una línea de frente. La fe es el islam suní de la escuela shafií, con la orden qadiriyya arraigada desde hace tiempo en la costa de Benadir, y el derecho religioso convive con el xeer, el código consuetudinario no escrito que se debate en el shir, una asamblea abierta de varones adultos que se prolonga hasta alcanzar el consenso o el agotamiento. Los medios de vida se reparten hoy entre la cría de camellos y ganado en las llanuras centrales, la agricultura a lo largo del Shabelle, el comercio en Mogadiscio y las remesas enviadas desde Eastleigh, Londres y Minneapolis.