Kumam: erotismo

Los kumam son un pueblo moldeado por la línea en la que viven. Su territorio original es la tierra llana y pantanosa a lo largo de la orilla norte del lago Kyoga, en el este de Uganda, que hoy corresponde principalmente a los distritos de Kaberamaido y Kalaki. Los lango viven a un lado y los iteso al otro. Los administradores coloniales incorporaron la zona al distrito de Teso, y los forasteros todavía tienden a considerar a los kumam como parte de uno u otro de sus vecinos. Los kumam no lo hacen así, y la constitución de Uganda los reconoce como una comunidad indígena por derecho propio. Su lengua muestra la misma mezcla de raíces. Los lingüistas sitúan el kumam en la rama luo de las lenguas nilóticas occidentales, junto con el lango y el acholi. Pero generaciones de comercio y matrimonio con hablantes de ateso han incorporado al idioma una gran parte de vocabulario ateso, y muchos kumam alternan con facilidad entre ambas lenguas. Las historias orales cuentan algo similar: familias de habla luo y familias de habla ateker se establecieron juntas cerca del lago y se convirtieron en un solo pueblo.

La vida aquí es mayoritariamente rural y gira en torno a los campos, los rebaños y el lago. Las familias cultivan mijo, sorgo, mandioca, cacahuetes y sésamo, crían ganado vacuno y cabras, y pescan en el lago Kyoga desde los puntos de desembarco a lo largo de la orilla. El algodón fue el cultivo comercial colonial en esta zona, como en todo el Teso. Los lazos familiares se trazan a través de clanes con descendencia por línea paterna, y esos clanes determinan con quién se puede casar cada persona. La dote se pagaba tradicionalmente en ganado, por lo que un rebaño tiene un valor social mucho mayor que su precio de venta. La mayoría de los kumam son cristianos, principalmente católicos o anglicanos, y la parroquia es una institución fija de la vida en el pueblo. Los deberes de clan y el respeto a los muertos siguen configurando los funerales y los matrimonios, y conviven con el ritual de la iglesia en lugar de oponerse a él. La segunda mitad del siglo XX golpeó con fuerza. Los asaltos armados de ganado de los años ochenta se llevaron gran parte del ganado de la región, y después llegó la insurgencia. En 2003, el Ejército de Resistencia del Señor se adentró en la zona y expulsó a miles de personas hacia campos de desplazados. Kaberamaido se había convertido en distrito propio en 2001, y más tarde se dividió para crear Kalaki. La recuperación desde entonces ha sido lenta y de trabajo práctico: reponer los rebaños, reconstruir las granjas y mantener una identidad que no encaja del todo en ninguna otra categoría.