Gogo: erotismo

Pregúntale a un gogo dónde está su hogar y la respuesta será Ugogo, la meseta central y seca de Tanzania, donde la lluvia llega tarde, llega mal o no llega. La forma del nombre muestra cómo funciona la lengua: Mgogo es una persona, Wagogo son las personas, Cigogo es la lengua, Ugogo es el país. El cigogo es una lengua bantú y encaja con facilidad entre las lenguas de los hehe y los nyaturu vecinos, pero la cultura que transporta no es puramente bantú. El largo contacto con los masáis y otros pastores del norte injertó una vida centrada en el ganado sobre una vida agrícola: sorgo y mijo perla en los campos, los rebaños como verdadera medida de un hogar, y la dote contada en animales. Inmediatamente al norte viven los sandawe, cuya lengua emplea chasquidos y no pertenece a ninguna familia que un hablante de gogo reconocería, lo que convierte esta frontera lingüística en una de las más marcadas del continente.

Dos fuerzas moldearon a los gogo más que cualquier jefe. La primera fue el camino. La ruta de caravanas del siglo XIX, de Bagamoyo a Tabora y los lagos, atravesaba Ugogo de parte a parte, y los gogo cobraban por el paso. Burton y Stanley dejaron ambos relatos amargos sobre los peajes, los hongo, que les cobraban los ancianos gogo, y durante varias décadas aquella tierra dura fue un lugar lucrativo donde vivir. La segunda fuerza fue el hambre. Las lluvias hacen que aquí la hambruna sea periódica más que excepcional, y los gogo le ponen nombre a sus hambrunas; la peor fue la Mtunya, el forcejeo, de 1917 a 1920, cuando las exigencias de la guerra de porteadores, grano y ganado vaciaron los rebaños. Con este trasfondo, la autoridad de un mtemi era ritual antes que política, y se basaba en la responsabilidad sobre la lluvia. Hoy la mayoría de los gogo son cristianos o musulmanes, pues el islam llegó por el camino de las caravanas y las misiones anglicanas se establecieron pronto en torno a Dodoma y Mvumi, aunque las ideas antiguas sobre los ancestros y la lluvia no han desaparecido. La música es lo que más lejos ha viajado: el canto polifónico gogo, la ilimba punteada y el izeze de arco, llevados al extranjero por Hukwe Zawose y su familia, figuran entre los más intrincados y más grabados de África oriental. Y el territorio gogo alberga ahora la capital nacional, pues Tanzania trasladó su gobierno tierra adentro a Dodoma por una decisión tomada en los años setenta y concluida solo recientemente.