Dubasiyin: erotismo

Los dubasiyin son una de las tribus árabes con nombre propio del centro de Sudán, y el punto de partida honesto es que el nombre tiene más peso dentro de Sudán que en cualquier biblioteca fuera del país. La pertenencia aquí es una cuestión de linaje: una tribu árabe sudanesa es, en esencia, una genealogía, una cadena de padres que sus miembros pueden recitar y que une a una aldea agrícola de la llanura del Nilo con un antepasado de Arabia. Los estudios del siglo XX sobre las tribus de Sudán sitúan a los dubasiyin (también escritos Dubasiin) en la Gezira, la llana llanura arcillosa entre el Nilo Azul y el Nilo Blanco, al sur de Jartum, y las estimaciones externas sitúan su número algo por encima de 100 000. La etnografía detallada del grupo en inglés es escasa, por lo que lo que sigue se apoya en lo que está bien establecido para las comunidades árabes de la Gezira en su conjunto.

Su lengua es el árabe sudanés, concretamente la variante ribereña central que Jartum y Omdurmán convirtieron en la norma cotidiana del país. El habla de la Gezira está cerca de la que usa la capital, sin la distancia que marca los dialectos del extremo oeste o del este. La religión es el islam suní, practicado al modo centrosudanés, es decir, a través de las órdenes sufíes y de las familias de hombres santos tanto como de la mezquita. La Gezira está salpicada de las tumbas abovedadas de estos jeques, y la jalwa, la escuela coránica de la aldea donde los alumnos escriben los versículos en tablillas de madera, sigue siendo una institución básica.

La historia de la región atraviesa el sultanato funj de Sennar, la conquista turco-egipcia de 1821 y el Estado mahdista, pero el cambio que rehízo la vida diaria llegó en 1925, cuando se abrió la presa de Sennar y el Proyecto de la Gezira convirtió la llanura en uno de los mayores regadíos agrícolas del mundo. Familias que habían cultivado sorgo de secano y mantenido rebaños se convirtieron en arrendatarios de algodón en una red de canales, ligados a una dirección central y a un precio mundial. Ese arreglo, y su largo declive, dieron forma a generaciones de hogares de la Gezira. La guerra que comenzó en 2023 golpeó con fuerza el mismo territorio: la caída de Wad Madani a finales de ese año vació aldeas en todo el estado. El ejército recuperó la ciudad en enero de 2025, y desde entonces las familias han ido regresando.

Lo que se mantiene a lo largo de todo ello es corriente y resistente. El kisra de sorgo sigue siendo el pan de cada día. Las bodas siguen girando en torno al jirtig, con su hilo de seda roja, sus cuentas y su intenso perfume. Y el nafir, la costumbre de llamar a los vecinos para trabajar en común, es el mismo hábito al que recurrieron los sudaneses cuando organizaron su propio socorro durante la guerra.