Dongotona: erotismo

Los dongotona toman su nombre de las montañas en las que viven. La cordillera de Dongotona se alza sobre las llanuras de Equatoria Oriental, en Sudán del Sur, al norte de la frontera con Uganda, y las personas que cultivan sus laderas y valles se consideran gente de esas tierras altas. Los observadores externos suelen englobarlos con la población, mucho más numerosa, de los lotuko, u otuho, en torno a Torit. El vínculo es real, pues ambos pueblos hablan lenguas estrechamente emparentadas y organizan la vida pública de forma similar. Aun así, los dongotona han conservado su propio nombre y su propia lengua, y se consideran gente de las colinas, no de las llanuras.

Su lengua, el dongotono, pertenece al grupo lotuxo del nilótico oriental. Así, se sitúa en la misma gran familia que el maasai, el turkana y el teso, aunque sus parientes más cercanos son el otuho y el lopit. En esta esquina del país confluyen muchas lenguas. El didinga, una lengua surmica, se habla en las colinas del este, y al suroeste viven comunidades acholi de habla luo. El árabe de Juba es la lengua de intermediación cotidiana aquí, como en la mayor parte de Sudán del Sur, y el inglés se ha extendido a través de escuelas e iglesias.

La vida diaria gira en torno a la agricultura y la ganadería, con sorgo y maíz procedentes de campos en las laderas y cabras y vacas criadas junto a ellos. Al igual que sus parientes otuho, los dongotona han conferido tradicionalmente la autoridad pública a los monyomiji. Se trata de los hombres de la generación gobernante, que dirigen los asuntos de una comunidad durante un periodo determinado y luego transfieren formalmente el poder a la generación siguiente. Los hacedores de lluvia ocupaban un cargo tan poderoso como arriesgado, ya que una temporada de lluvias fallida podía atribuírseles.

La mayoría de los dongotona de hoy son cristianos, y la Iglesia católica tiene raíces profundas en la zona de Torit. Las prácticas antiguas ligadas a la lluvia, la cosecha y los antepasados no han desaparecido. La historia reciente ha sido dura para ellos. La primera guerra civil sudanesa comenzó con un motín del ejército en la cercana Torit en 1955, y Equatoria Oriental volvió a ser campo de batalla en la segunda guerra. Las incursiones del Ejército de Resistencia del Señor agravaron los daños. Muchas familias pasaron años desplazadas o en campos de refugiados al otro lado de la frontera. Desde que Sudán del Sur se independizó en 2011, los dongotona han estado reconstruyendo aldeas, escuelas y las instituciones locales que la guerra no dejó de desmantelar. El robo de ganado y la inseguridad siguen afectando a la región.