Antaifasy: erotismo

El nombre significa algo así como «gente de las arenas», y las arenas son reales: una franja plana, húmeda y azotada por ciclones en la costa sudeste de Madagascar, alrededor de la ciudad de Farafangana, donde los ríos bajan del escarpe, se ralentizan en lagunas y finalmente desembocan en el océano Índico. Los antaifasy se cuentan entre los más pequeños de los dieciocho grupos étnicos que Madagascar reconoce oficialmente, y destacan por lo estrictamente organizados que están. La tradición oral los sitúa en el oeste de la isla y describe una migración que los llevó hacia el este, a un territorio ya ocupado; llegaron como recién llegados y tuvieron que negociar el terreno. Esa historia aún se refleja en su estructura. Están divididos en tres clanes, cada uno con su propio rey hereditario, y el cargo no es decorativo: arbitra sobre la tierra, dirime las cuestiones de filiación y decide cuándo comienza el trabajo colectivo. Sus vecinos están lo bastante cerca como para que la frontera entre los pueblos dependa de las familias más que de la distancia: los zafisoro conviven con ellos alrededor de Farafangana, los antaisaka al sur y los antaimoro más arriba, hacia el norte de la costa.

Hablan malgache, una lengua austronesia cuyo pariente vivo más cercano se habla en el sur de Borneo, y la variedad antaifasy pertenece al grupo dialectal sudoriental: lo bastante cercana al estándar de las tierras altas como para un boletín radiofónico, pero lo bastante distinta como para que un hablante se identifique como costero en una sola frase. El cristianismo llegó con las misiones católicas y luteranas y arraigó, pero no desplazó a los antepasados. El enterramiento es colectivo, una tumba por linaje, y las ceremonias que lo rodean son precisas sobre quién puede acercarse, qué puede llevarse y qué debe decirse, y por quién. El fady, las prohibiciones ligadas a un día, un animal, un lugar o una familia concreta, sigue moldeando las decisiones cotidianas y no es uniforme de un hogar a otro. El sustento proviene del arroz, cultivado en parcelas en las laderas y en el terreno bajo y húmedo, junto con el café y la pesca en los ríos y lagunas. El siglo XX fue duro en esta zona: la insurrección de 1947 contra el dominio francés fue más violenta en esta costa que en ningún otro lugar, y las represalias posteriores vaciaron aldeas. Los ciclones tocan tierra casi todos los años y se llevan los tejados. Lo que se mantiene a pesar de todo es la tumba, el clan y el rey al que todavía hay que consultar.