Wet'suwet'en: Erotik

Die Wet'suwet'en sind weniger nach Dörfern als nach Häusern organisiert. Ihr Territorium umfasst etwa 22,000 Quadratkilometer Flusstäler, Seenlandschaft und Bergland im zentralen Norden von British Columbia. Es ist unter Hausgruppen aufgeteilt, und jede wird von einem erblichen Häuptling geleitet, der einen Namen innehat, der innerhalb dieses Hauses weitergegeben wird. Der Lachs bestimmt den Jahresrhythmus. An der Schlucht des Bulkley River in Witset, dem Dorf, das lange nach einem Missionspriester Moricetown genannt wurde, arbeiten die Fischer noch immer mit Fanghaken und Keschern in den weißen Stromschnellen, wenn die Fischzüge kommen.

Ihre Sprache, das Witsuwit'en, ist ein Dialekt des Babine-Witsuwit'en, das zur athapaskischen Sprachfamilie gehört, und direkt östlich wird das Dakelh (Carrier) gesprochen. Außenstehende haben die Wet'suwet'en einst unter Western Carrier eingeordnet. Ihre tiefsten sozialen Bindungen verlaufen jedoch nach Westen, zu den Gitxsan, deren tsimshianische Sprache nicht verwandt ist. Langjährige Heiraten untereinander und Handel gaben den beiden Völkern ein gemeinsames Festsystem und ähnliche Wappenclans, sodass ein athapaskischsprachiges Volk Institutionen bewahrt, die zur Nordwestküste blicken. Die meisten fließend Sprechenden sind heute Älteste, und Gemeinde- und Schulprogramme arbeiten daran, diesen Kreis zu erweitern.

Die Abstammung folgt der mütterlichen Linie. Jeder Wet'suwet'en gehört einem von fünf Clans an: Gilseyhu (Großer Frosch), Laksilyu (Kleiner Frosch), Gitdumden (Wolf und Bär), Laksamshu (Weidenröschen und Eule) und Tsayu (Biber). Jeder ist in Häuser unterteilt. Wichtige Angelegenheiten werden im Festhaus, den balhats, verhandelt. Dort werden Häuptlingsnamen weitergegeben, Verpflichtungen nach einem Todesfall geregelt und Gebietsrechte bekräftigt. Die Gäste, die all dies bezeugen, werden bezahlt, und diese Zahlung ist es, die den Bericht gültig macht. Das Christentum kam mit katholischen Missionaren und wird weithin praktiziert, doch die Kirche steht neben dem Festhaus und ersetzt es nicht.

Dieses System kam schließlich vor Gericht. In Delgamuukw v. British Columbia, einem Verfahren, das von erblichen Häuptlingen der Gitxsan und Wet'suwet'en angestrengt wurde, entschied der Oberste Gerichtshof Kanadas 1997, dass mündliche Überlieferungen als Beweis für indigene Landrechte dienen können. Kein Vertrag hat das Land je abgetreten, und die Frage, wer für es spricht, spitzte sich am Pipelineprojekt Coastal GasLink zu. Mehrere gewählte Band-Räte, eine Struktur, die im Rahmen des Indian Act geschaffen wurde, unterzeichneten Vereinbarungen mit dem Unternehmen, während die erblichen Häuptlinge ihre Zustimmung verweigerten. In den Jahren 2019 und 2020 ging die RCMP (Royal Canadian Mounted Police) gegen Lager entlang der Trasse vor, darunter Unist'ot'en, was landesweite Solidaritätsblockaden von Bahnstrecken in ganz Kanada auslöste. Später im Jahr 2020 verpflichtete ein Memorandum Ottawa und British Columbia zu Verhandlungen über die Rechte und Ansprüche der Wet'suwet'en. Die Pipeline wurde dennoch gebaut, doch der Streit machte die Häuptlinge der Häuser zu einem nationalen Bezugspunkt für indigene Gerichtsbarkeit.