Warsangali: Erotik

Fragt man einen Warsangali, wer er ist, beginnt die Antwort mit einem Namen und einer Abstammungslinie. Sie sind ein somalischer Clan, eines der Harti-Geschlechter der größeren Darod-Clanfamilie, zusammen mit den Majeerteen und den Dhulbahante. Diese Genealogie bestimmt noch heute, wen eine Person heiratet, wer sich an der Zahlung des Blutgelds beteiligt, wenn etwas schiefgeht, und welche Ältesten zusammenkommen, um es beizulegen. Zwei Merkmale unterscheiden die Warsangali von ihren Verwandten. Das eine ist ein Ort: die Berge und die Küste des östlichen Sanaag im Norden Somalias. Das andere ist ein Sultanat, dessen Herrscher dort jahrhundertelang Macht ausübten.

Die Heimat erstreckt sich vom trockenen Binnenplateau über das Cal-Madow-Gebirge hinunter zur Küste des Golfs von Aden bei Laasqoray. Es ist ein raues Land. Familien treiben seit langer Zeit Ziegen, Schafe und Kamele zwischen Brunnen und saisonalen Weideplätzen. Der Steilhang bietet außerdem etwas Selteneres: Weihrauch- und Myrrhebäume, deren Harz gezapft und über den Golf verschifft wurde, lange bevor es irgendeine moderne Grenze gab. Die Küstenstädte schickten dieses Harz zusammen mit Häuten und Vieh nach Aden und darüber hinaus. Diese Verbindung zum Meer verlieh den Warsangali eine Handelsorientierung, die sich ohne Weiteres mit der Viehhaltung verträgt.

Die Überlieferung der Warsangali datiert ihr Sultanat auf das späte 13. Jahrhundert, mit Sitz in Laasqoray. 1886 unterzeichnete es einen Schutzvertrag mit Großbritannien, doch das Verhältnis verschlechterte sich. Sultan Mohamoud Ali Shire sympathisierte mit dem Derwisch-Widerstand unter Sayyid Mohammed Abdullah Hassan, und die Briten verbannten ihn auf die Seychellen. Das Sultanat besteht als traditionelles Amt fort und ist bis heute ein Bezugspunkt in den Angelegenheiten des Clans.

Die Warsangali sprechen Somali, eine kuschitische Sprache aus der afroasiatischen Sprachfamilie. Ihr nördlicher Dialekt bildet die Grundlage des Standardsomali. Die Religion ist der sunnitische Islam der schafiitischen Rechtsschule, der den Alltag durchzieht. Die Gebetszeiten strukturieren den Tag, Kinder beginnen früh die Koranschule, und wenn Älteste einen Streit schlichten, arbeitet das Gewohnheitsrecht, das xeer genannt wird, neben dem islamischen Recht.

Die jüngste Politik hat die Warsangali auf eine Bruchlinie gestellt. Sowohl Somaliland als auch Puntland beanspruchen Sanaag, und die meisten Warsangali-Gemeinschaften haben sich auf die Seite Puntlands geschlagen. 2007 erklärten lokale Führer einen eigenen Staat Maakhir, der zwei Jahre später wieder zu Puntland zurückkehrte. Wie die meisten somalischen Clans haben die Warsangali heute viele Angehörige im Ausland, und Geld und Nachrichten fließen ständig zwischen ihnen und den Heimatstädten hin und her.