Kakwa: Erotik

Die Kakwa leben an der Stelle, an der drei Länder aufeinandertreffen, in der welligen Savanne und den niedrigen Hügeln rund um die Ecke, die sich Südsudan, Uganda und die Demokratische Republik Kongo teilen. Diese Lage ist für ihre Identität nicht zufällig. Ein Volk wurde durch die koloniale Kartenzeichnung in drei Teile zerschnitten: Ein Teil ihres Gebiets lag in der Lado-Enklave, die an Leopold II. verpachtet und als Anhang des Unabhängigen Kongostaates verwaltet wurde. Als diese Regelung nach seinem Tod auslief, wurden die Grenzen neu gezogen, sodass die Kakwa sich Khartum, Entebbe und Boma unterstellt sahen. Sie überquerten die Grenzen trotzdem weiterhin. Die Familien in Koboko, Yei und Aru sind nach wie vor dieselben Familien, und es ist für einen Kakwa-Haushalt nichts Ungewöhnliches, Papiere von mehr als einem Staat zu besitzen, die Handelssprache jedes dieser Staaten zu sprechen und die Grenze als Unannehmlichkeit mit einem dazugehörigen Markt zu betrachten.

Ihre Sprache, Kakwa, gehört zum ostnilotischen Zweig und ist dem Bari so nah, dass Fachleute noch immer darüber streiten, ob es sich um eine eigene Sprache oder um einen Dialekt einer der beiden handelt. Damit gehören die Kakwa zum Karo-Cluster zusammen mit den Bari, Kuku, Pojulu, Mundari und Nyangwara, und sie liegen zugleich an einer echten sprachlichen Grenze: Ihre westlichen Nachbarn, die Lugbara und Madi, sprechen zentralsudanische Sprachen aus einem ganz anderen Zweig, sodass die Nahtstelle zwischen zwei alten Sprachfamilien durch einen Tagesmarsch Ackerland verläuft. Die meisten Kakwa betreiben Landwirtschaft. Sorghum, Maniok, Sesam, Mais und Tabak, dazu Ziegen und einige Rinder, statt der Viehhaltung der weiter nördlich lebenden Nilotenvölker. Die Religion folgt der Grenze. Katholische und anglikanische Missionen setzten sich auf der sudanesischen und der kongolesischen Seite durch, während Koboko eine große muslimische Bevölkerung hat, die teilweise von den sudanesischen Garnisonssoldaten des 19. Jahrhunderts abstammt, die sich in West Nile niederließen und zu den Nubi wurden. Regenmacher-Abstammungslinien besaßen echte Autorität, bevor eine der beiden Glaubensrichtungen ankam, und sind nicht völlig vergessen. Den Namen der Kakwa, den die meisten Außenstehenden kennen, verbinden sie mit Idi Amin, der über seinen Vater Kakwa war und in Koboko aufwuchs. Seine acht Jahre an der Macht machten die Gruppe kurzzeitig und unglücklicherweise berühmt und trieben Tausende ins Exil, als das Regime 1979 zusammenbrach. Vier Jahrzehnte später kehrte sich die Bewegung um: Kakwa, die vor den Kämpfen um Yei flohen, zogen nach Süden in ugandische Flüchtlingssiedlungen, die auf Land errichtet wurden, das ihre Großeltern verlassen hatten.