Ndamba: Erotik

Die Ndamba sind ein Volk der Überschwemmungsebenen. Sie zeichnen sich nicht durch ein Königreich oder eine Bergfestung aus, sondern durch einen Fluss, den Kilombero, der sich jede Regenzeit über sein Tal im südlichen Zentrum Tansanias ergießt und den Schlamm zurücklässt, der das Land bestellenswert macht. Ndamba-Dörfer säumen dieses Tal in der Region Morogoro, in der Niederungssenke zwischen dem Udzungwa-Gebirge und dem Hochland von Mahenge, größtenteils innerhalb der heutigen Distrikte Kilombero, Ulanga und Malinyi.

Das Leben richtet sich nach dem Wasserkalender. Reis ist die wichtigste Feldfrucht, gesät, um die Überschwemmung zu nutzen, während der Fluss und seine Nebenarme Fisch liefern und höher gelegenes Land Mais und Maniok trägt. Das Bewachen der reifenden Felder vor Vögeln und Tieren ist eine Arbeitszeit für sich, und viele Haushalte teilen ihre Zeit zwischen dem Dorf und einer Feldhütte nahe ihren Parzellen, solange die Ernte steht.

Die Ndamba-Sprache, auf Swahili Kindamba genannt, gehört zu den Bantusprachen, und ihr nächster Verwandter ist das Pogoro, das von den Nachbarn gesprochen wird, die einen Großteil des Tals teilen. Die Gemeinschaften der Mbunga, Bena und Hehe liegen nicht weit entfernt. Swahili, die Sprache der Schule, der Kirche, des Marktes und der Talstadt Ifakara, drängt von allen Seiten auf das Kindamba und dient als gemeinsame Sprache in Dörfern, in denen mehrere Völker inzwischen nebeneinander leben. Das Christentum, nach über einem Jahrhundert Mission rund um Mahenge größtenteils katholisch, ist weit verbreitet, und auch der Islam hat eine feste Anhängerschaft. Ältere Vorstellungen über Ahnen und Land sind unter keinem von beiden verschwunden.

Das 20. Jahrhundert traf das Tal hart. Der Maji-Maji-Krieg gegen die deutsche Herrschaft erreichte Mahenge 1905, und die Hungersnot, die auf die deutschen Vergeltungsmaßnahmen folgte, verwüstete Gemeinschaften in ganz Südtansania. Spätere Jahrzehnte brachten die TAZARA-Eisenbahn durch das Tal, die Villagisierungskampagnen der 1970er-Jahre, Zucker- und Reisplantagen, Vorschriften zum Schutz von Feuchtgebieten und Viehhirten, die aus anderen Regionen zuzogen. Jede dieser Entwicklungen hat auf Überschwemmungsland gedrückt, das Ndamba-Familien einst nach eigenen Regeln bewirtschafteten, und Streitigkeiten darüber, wer wo Landwirtschaft betreiben, fischen oder weiden darf, sind heute ein ständiger Bestandteil des Lebens im Tal.