Acholi: Erotik

Die Acholi sind ein Luo-sprachiges Volk der Savannengrasländer, die sich über die Grenze zwischen Uganda und Südsudan erstrecken, eine einzige kulturelle Region, die koloniale Kartografen in zwei Teile zerschnitten, die die Acholi selbst jedoch stets als eine Einheit betrachtet haben. Ihre Sprache gehört zum westnilotischen Zweig und ist eng verwandt mit dem Lango, dem Alur und den Luo im westlichen Kenia, die alle auf Wanderungen entlang des Nilkorridors vor mehreren Jahrhunderten zurückgehen. Ein Sprecher des Acholi und ein kenianischer Luo-Sprecher können sich trotz der tausend Kilometer zwischen ihnen innerhalb von Minuten praktisch verständigen; die familiäre Ähnlichkeit hat die Entfernung überdauert.

Die vorkoloniale Gesellschaft der Acholi war in Dutzende kleiner Häuptlingtümer gegliedert: rwodi, herrschende, auf Abstammungslinien beruhende Gemeinwesen, deren Autorität auf Vieh, ritueller Verantwortung und dem moralischen Ansehen des Häuptlings beruhte und nicht auf stehenden Heeren. Diese dezentrale Struktur prägte, wie die Acholi alles Nachfolgende aufnahmen: die arabischen und swahilischen Sklavenraubzüge aus dem Norden im 19. Jahrhundert, die britische Kolonialrekrutierung, die Acholi-Männer überproportional in die King's African Rifles und später in das ugandische Militär zog, und die lange Katastrophe des Aufstands der Lord's Resistance Army von Ende der 1980er bis in die 2000er Jahre, der fast die gesamte ländliche Bevölkerung für nahezu zwei Jahrzehnte in Lager vertrieb. Die Erholung von dieser Zeit ist noch so jung, dass sie ein lebendiges, alltägliches Thema bleibt und kein abgeschlossenes Kapitel der Geschichte.

Das Christentum (katholisch im Süden des Acholiland, anglikanisch vor allem in einzelnen Gegenden, mit kleineren pfingstlerischen Gemeinschaften) liegt über einem älteren religiösen Untergrund, der keineswegs verschwunden ist. Ahnengeister (jogi) und die moralische Autorität der Toten prägen weiterhin, wie Krankheit, Unglück und Versöhnung verstanden werden, und traditionelle Reinigungszeremonien wie mato oput, das Ritual der bitteren Wurzel zur Beilegung von Tötungen zwischen Clans, wurden bei der Wiedereingliederung nach dem Krieg stark herangezogen, mitunter nicht ohne Spannungen neben den formellen Gerichten.

Musik trägt einen großen Teil des kulturellen Gewichts. Der bwola, ein großer kreisförmiger Tanz, der traditionell für Häuptlinge aufgeführt wird, und der Werbetanz larakaraka mit seiner Kalebassen-Perkussion werden noch aktiv praktiziert und nicht für Außenstehende inszeniert. Die Trogzither nanga und das Daumenklavier lukeme begleiten gesungene Dichtung, in der Lob, Klage und Klatsch keine wirklich getrennten Kategorien sind, eine Ausdrucksform, auf die der Dichter Okot p'Bitek in Song of Lawino direkt zurückgriff, das außerhalb der Region noch immer am meisten gelesene Werk der Acholi-Literatur.