Dinka: Erotik

Die Dinka nennen sich selbst Jieng, und sie gehören zu den größten Völkern der Erde, eine Tatsache, die gemessen, kommentiert und seit jeher in ihr eigenes Selbstbild eingebunden wurde, seit Außenstehende über sie schreiben. Sie leben in den Überschwemmungsebenen und der Savanne des Südsudan, besonders entlang des Bahr el Ghazal, des Bahr el Jebel und im Feuchtgebiet, in dem der Weiße Nil und der Sudd jede Jahreszeit prägen. Ihre Welt ist auf eine Weise mit dem Vieh verbunden, die über die Wirtschaft hinausgeht. Der soziale Status eines Dinka-Mannes, seine Heiratsaussichten, seine Dichtung und der Lobname, den er sein ganzes Leben trägt, sind alle mit der Herde verknüpft. Die Viehlager wandern mit den Fluten: In der Trockenzeit geht es hinunter in die Toich-Grasländer am Fluss, in der Regenzeit zurück in die höher gelegenen Dörfer. Dieser Rhythmus ist der Kalender des Landes.

Die Dinka-Sprache gehört zum westnilotischen Zweig des Nilosaharanischen, eng verwandt mit dem Nuer und entfernter mit dem Luo und dem Shilluk. Sie ist stark tonal und besitzt ein ungewöhnliches Vokalsystem, zu dem Sprachwissenschaftler immer wieder zurückkehren. Das Volk ist kein einheitlicher Block, sondern ein Verbund von etwa fünfundzwanzig Abteilungen (Agar, Bor, Rek, Malual, Ngok, Twic und andere), jede mit eigenem Territorium, dialektalen Besonderheiten und Clanbündnissen. Eine traditionelle zentralisierte Königsherrschaft gibt es nicht; die Autorität liegt bei geistlichen Führern, den beny bith oder „Herren des Fischspeers“, und bei den Ältesten des Viehlagers.

Das Christentum, überwiegend katholisch und anglikanisch, setzte sich während der langen Bürgerkriege im späten 20. Jahrhundert durch und ist heute die vorherrschende religiöse Zugehörigkeit, steht jedoch neben einer älteren Kosmologie, die sich um Nhialic, die Himmelsgottheit, und eine Schicht aus Ahnen- und Clangeistern zentriert und die Geburt, den Tod und die Rituale rund um das Vieh weiterhin prägt. Beide Systeme existieren eher nebeneinander, als miteinander zu konkurrieren. Die Kriege selbst, besonders der zweite sudanesische Bürgerkrieg, der 2005 endete, und die Unabhängigkeit des Südsudan im Jahr 2011, vertrieben Millionen Dinka und brachten eine weltweite Diaspora hervor, darunter die bekannte Gruppe junger Männer, die Anfang der 2000er-Jahre im Ausland neu angesiedelt wurde. Eigentümliche Praktiken haben sich erhalten: Skarifizierungen in waagerechten Linien über der Stirn, das Vergeben von Ochsennamen, die ein junger Mann für seinen Lieblingsbullen dichtet, und Lobgesänge, die stundenlang dauern können und als eine Art mündliches Archiv der Abteilung dienen.