Marehan: Erotik

Die Marehan sind ein somalischer Clan der Darod-Familie, der seine Abstammung auf Sade zurückführt, und in Somalia trägt der Name ein politisches Gewicht, das wenig mit der Zahl ihrer Angehörigen zu tun hat. Ihr Schwerpunkt liegt im Gedo, der trockenen südwestlichen Ecke des Landes, wo sich die Flüsse Dawa und Ganale bei Dolow vereinen und zur Jubba werden. Garbahaarrey, Luuq in seiner Flussschleife, Bardhere flussabwärts: Dies sind Städte der Marehan. Doch das Gebiet eines Clans im somalischen Hinterland hat nie eine saubere Form, und Marehan-Familien sind auch rund um Abudwaq in Galgaduud, jenseits der Grenze in der Somali-Region Äthiopiens und im Nordosten Kenias angesiedelt. Kamele, Ziegen und Rinder bilden den traditionellen Reichtum, der auf langen Routen zwischen den Brunnen bewegt wird, während entlang der Jubba Sorghum, Mais und bewässertes Land zu finden sind. Die beiden Lebensweisen haben sich so lange aneinander gerieben, wie überhaupt jemand Buch geführt hat.

Verwandtschaft ist hier keine Gefühlssache, sondern eine Struktur. Ein Marehan-Kind lernt den abtirsiin, die Rezitation der Ahnen über die Generationen hinweg, und diese Linie entscheidet, wer unter dem xeer, dem Gewohnheitsrecht, das Blutgeld und Weiderechtsstreitigkeiten durch die Ältesten statt durch Gerichte regelt, zahlt und wer kassiert. Der Islam kam früh und gründlich: Die Marehan sind Sunniten der schafiitischen Rechtsschule, Sufi-Bruderschaften sind seit langem im ländlichen religiösen Leben verwoben, und das Jubba-Tal hat eigene reformistische Bewegungen hervorgebracht. Das 20. Jahrhundert stellte den Clan in das Zentrum des somalischen Staates. Mohamed Siad Barre, der von 1969 bis zum Zusammenbruch der Regierung 1991 herrschte, war Marehan, und das Bündnis um seinen eigenen Clan, den seiner Mutter und den seines Schwiegersohns wurde zur Kurzformel dafür, wie Macht in Mogadischu tatsächlich funktionierte. Die Abrechnung folgte schnell. Nach 1991 zogen sich die Marehan in das Gedo zurück und verbrachten das Jahrzehnt damit, es zu verteidigen, zunächst im Bürgerkrieg, dann gegen islamistische Milizen, die Luuq und Dolow hielten, bis äthiopische Truppen sie vertrieben. Bardhere war ein Epizentrum der Hungersnot von 1992. Darauf folgte die Zerstreuung: Nairobi, Addis Abeba, Minneapolis, Columbus, London, Skandinavien, wobei Überweisungen in die umgekehrte Richtung flossen. Im Gedo ziehen die Herden noch immer und die Ältesten kommen noch immer zusammen, doch sehr viele Marehan wachsen heute damit auf, von der Jubba zu hören, statt sie zu sehen.