Eidagale: Erotik

Fragt man in Hargeisa einen somalischen Ältesten, wer jemand ist, so kommt die Antwort als Kette von Vaternamen. Bei den Eidagale führt diese Kette über Garhajis zu Sheikh Isaaq, dem Gelehrten aus Arabien, den die Isaaq-Clanfamilie als ihren Stammvater verehrt. Die Eidagale sind neben den Habar Yoonis einer der beiden Garhajis-Clans, und ihr Name ist eng mit Hargeisa verbunden, das von einer kleinen religiösen Siedlung zur Hauptstadt Somalilands heranwuchs. In Sprache und Glauben teilen sie fast alles mit den übrigen Nordsomalis. Sie sprechen die nördliche Varietät des Somali, eine kuschitische Sprache der afroasiatischen Sprachfamilie, und folgen dem sunnitischen Islam in der schafiitischen Tradition, sodass Moschee, Koranschule und die täglichen Gebete den Alltag prägen. Was sie unterscheidet, ist die Abstammung. Im somalischen Leben bestimmt die Abstammung, wer mit Ihnen das Blutgeld teilt, welche Weiden Sie nutzen dürfen und wer zur Stelle ist, wenn Schwierigkeiten entstehen.

Ihr Weidegebiet reicht von Hargeisa hinaus in das Hawd, die Weiden der Regenzeit, die sich über die Grenze zur somalischen Region Äthiopiens erstrecken. Kamele, Schafe und Ziegen waren früher der Maßstab für Reichtum, und die Herden, die in den Hafen von Berbera gebracht werden, verbinden das Hinterland noch heute mit Käufern in Arabien. Die Eidagale nehmen zudem einen besonderen Platz im politischen Gedächtnis der Isaaq ein: Die Guled-Linie, die seit dem 18. Jahrhundert die Großsultane der Isaaq stellt, gehört ihnen. Sultane und Älteste schlichten Streitigkeiten bis heute nach xeer, dem Gewohnheitsrecht, das Entschädigung und Waffenstillstand zwischen den Abstammungslinien regelt.

Das 20. Jahrhundert war für diese Welt hart. Als Großbritannien das Hawd 1954 der äthiopischen Verwaltung übergab, fanden sich die Hirten plötzlich mit ihren saisonalen Routen an einer internationalen Grenze wieder. In den 1980er-Jahren unterstützten die Eidagale wie die übrigen Isaaq-Clans die Somali National Movement gegen die Regierung von Siad Barre. 1988 wurde Hargeisa beschossen und aus der Luft bombardiert, bis große Teile der Stadt in Trümmern lagen und die Bevölkerung nach Äthiopien geflohen war. Sie kehrten in ein Somaliland zurück, das 1991 seine Unabhängigkeit erklärt hatte, doch der Frieden ließ auf sich warten. Ende 1994 standen sich bei Kämpfen um die Kontrolle des Flughafens von Hargeisa Eidagale-Milizen und die Regierung von Präsident Egal gegenüber, die erst nach langer Vermittlung durch die Ältesten endeten.

Heute betreibt eine Eidagale-Familie in Hargeisa ebenso wahrscheinlich ein Geldtransferbüro, ein Hotel oder arbeitet in einer Regierungsbehörde, wie sie Herden hält. Viele leben im Ausland, in Großbritannien, den Golfstaaten und Nordamerika, und schicken das Geld in die Heimat, mit dem die Verwandten auf dem Land ihren Lebensunterhalt bestreiten. Die Dichtkunst hat im öffentlichen Streit weiterhin Gewicht. Hochzeiten und Beerdigungen sind nach wie vor Anlässe, die Genealogie vorzutragen, die Kinder, die fern vom Hawd aufwachsen, auswendig kennen sollen.