Bajuni: Erotik

Die Bajuni sind ein muslimisches, Swahili sprechendes Volk an der äußersten nördlichen Küste Swahilis, und ihre Heimat ist weniger ein Territorium als ein Archipel: eine niedrige Kette aus Koralleninseln und Sandnehrungen, die von Kismayo im Süden Somalias bis zur kenianischen Grenze reicht, dazu die gegenüberliegenden Küstendörfer und die Priele dahinter. Chula, Koyama, Ngumi sind Namen, die auf den meisten Karten, wenn überhaupt, nur als Punkte erscheinen. Das Leben dort ist um das Meer und den Monsunkalender organisiert: Fischfang von kleinen Segelbooten aus, Haie und Riffische, die getrocknet und ins Landesinnere gehandelt werden, Mangrovenstämme, die in den Prielen geschlagen und nach Norden verschifft werden, um Häuser in Arabien zu decken, Kokosnüsse und Sesam auf dem sandigeren Boden. Der Bootsbau ist eine Fertigkeit der Bajuni mit langem Ruf in der Region. Der Mtepe, ein genähtes Boot, das mit Kokosfaser statt mit Nägeln zusammengefügt wurde, wurde an diesem Küstenabschnitt bis in das frühe 20. Jahrhundert gebaut und gesegelt und gehörte zu den letzten seiner Art im Indischen Ozean. Der Islam ist sunnitisch schafiitischer Rechtsschule, und er ist kein eigener Lebensbereich: Moschee, Koranschule, Namensgebung der Kinder, Zeitpunkt einer Heirat und Etikette einer Beerdigung laufen alle über Institutionen, die die swahilischen Küstenstädte seit tausend Jahren geprägt haben.

Ihre Sprache, das Kibajuni, auch Kitikuu genannt, ist ein nördlicher Dialekt des Swahili im Sabaki-Zweig der Bantusprachen, eng verwandt mit der Sprechweise von Lamu und Pate und weit genug vom Standard-Swahili entfernt, dass Außenstehende sie regelmäßig für etwas anderes halten. Dieses Detail hatte Folgen. Als Großbritannien 1925 Jubaland an Italien übergab, schnitt die neue Grenze die Welt der Bajuni in zwei, und diese Teilung hat seither alles geprägt. In Somalia sind die Bajuni eine Minderheit ohne die Clan-Unterstützung, die die somalische Politik strukturiert, und als der Staat 1991 zusammenbrach, gehörten sie zu den am stärksten Gefährdeten: Inseln wurden überfallen, Boote und Land beschlagnahmt, Tausende nach Mombasa, in kenianische Lager und schließlich nach Großbritannien, in die Vereinigten Staaten und an den Golf getrieben. Viele dieser Asylverfahren drehten sich um Sprachwissenschaft. Behörden nutzten Sprachtests, um zu entscheiden, wer wirklich Bajuni sei, und maßen Antragsteller häufig am Standard-Swahili oder Somali statt an ihrem eigenen Dialekt, sodass Menschen als unglaubwürdig galten, weil sie ihre Muttersprache korrekt sprachen. Die Dörfer, die einst die Inseln füllten, sind heute dünn besiedelt oder verschwunden. Die Menschen sind es nicht: Sie leben an der kenianischen Küste, in Kismayo und im Ausland, und Kibajuni wird noch gesprochen, auch wenn es immer weniger fließende Sprecher gibt.