Issa: Erotik

Die Issa sind ein somalischer Clan, doch diese Bezeichnung wird ihrem Einfluss auf die Ecke des Horns von Afrika, in der sie leben, kaum gerecht. Sie sind die dominierende somalische Linie in Dschibuti, und ihr Weidegebiet, ein heißer, trockener Landstrich, ist heute unter drei Staaten aufgeteilt: die Ebenen von Dschibuti, die Region Awdal im Nordwesten Somalilands rund um den alten Hafen Zeila und die trockenen Tiefebenen im Osten Äthiopiens, die bis nach Dire Dawa reichen. Genealogisch gehören sie zu den Dir, einer der großen somalischen Clanfamilien, und zählen sich zu sechs Hauptsubclans, darunter die Eeleye, Wardiiq, Horroone und Walaaldoon. Die Abstammung ist hier keine Nebensache. Sie entscheidet darüber, wer bei vergossenem Blut Entschädigung zahlt, wer sich einen Brunnen teilt und wer sich im Ernstfall auf wessen Seite stellt.

Außerhalb des Horns sind die Issa vor allem für das Xeer Issa bekannt, ein ungeschriebenes Gewohnheitsrecht, das viele Issa als ihre Verfassung betrachten. Ältestenräte bewahren es im Gedächtnis und wenden es auf Weiderechte, Entschädigung für Verletzungen und die Beilegung von Fehden an. Im symbolischen Zentrum steht der Ugaas, ein titulierter Anführer, dessen Stellung moralisch und zeremoniell ist und kein Herrschaftsmandat darstellt. Der dschibutische Gelehrte Ali Moussa Iyé hat das System eingehend untersucht und es als pastorale Demokratie beschrieben, eine Charakterisierung, die immer wieder fällt, wenn gefragt wird, wie Gesellschaften ohne Staat Ordnung halten.

Islam und Brauchtum wirken zusammen. Die Issa sind sunnitische Muslime der schafiitischen Rechtsschule, und der Glaube regelt Gebet, Fasten, Ehe und Bestattung, während das Xeer die praktischen Angelegenheiten des Lebens zwischen Kamelen, Ziegen und Nachbarn regelt. Die Viehhaltung ist nach wie vor das Rückgrat des ländlichen Lebens, wobei Familien ihre Herden zwischen saisonalen Weiden auf Routen bewegen, die weit älter sind als die Grenzen, die sie heute durchschneiden.

Das 20. Jahrhundert stellte die Issa in den Mittelpunkt der Kolonial- und Nationalpolitik. 1967 benannte Frankreich seine Kolonie am Golf von Tadjoura in Französisches Territorium der Afar und Issa um und nannte damit die beiden Völker, deren Rivalität um Einfluss seinen Weg in die Unabhängigkeit 1977 prägte. Dschibutis erste beiden Präsidenten, Hassan Gouled Aptidon und Ismaïl Omar Guelleh, stammten beide von den Issa. In Äthiopien verlaufen die Eisenbahn und die Straße, die Addis Abeba mit dem Hafen von Dschibuti verbinden, durch Issa-Weideland, und die Rivalität mit den Afar-Hirten um Weiden, Wasser und die Ortschaften entlang dieses Korridors ist mehr als einmal tödlich geworden. Viele Issa leben heute in Dschibuti-Stadt und Dire Dawa und arbeiten in Handel, Transport und Verwaltung, doch Abstammung, Älteste und das Xeer begleiten sie.