Hawiye: Erotik

Hawiye ist kein Ort, sondern eine Abstammungslinie. Wie jede somalische Clanfamilie wird es durch agnatische Genealogie zusammengehalten und nicht durch Grenzen: Ein Hawiye-Kind lernt abtirsiimo, die Rezitation der väterlichen Vorfahren, und kann die Kette über Hawiye bis zu Irir und bis zu Samaale zurückverfolgen. Diese Kette ist der Pass. Sie zeigt anderen Somaliern, zu welcher diya-zahlenden Gruppe man gehört, bei welchen Blutschulden man hilft und wer verpflichtet ist, bei den eigenen zu helfen. Das Land, das die Hawiye tatsächlich bewohnen, erstreckt sich quer durch die Mitte Somalias: die Weidegebiete von Hiiraan und Galguduud, das Shabelle-Tal über Beledweyne und Jowhar, die Banaadir-Küste und Mogadischu selbst, wobei die Ajuran- und Degodia-Zweige nach Westen in die Somali-Region Äthiopiens und in den Nordosten Kenias übergreifen. Die größte Gruppierung ist die Hiraab-Konföderation, zu der die Abgaal, die Habr Gidir und die Duduble gehören, neben den Hawadle, Murusade, Gaaljecel und anderen.

Sie tauchen früh in den schriftlichen Quellen auf: Der andalusische Geograph Ibn Sa'id al-Maghribi verortete sie im 13. Jahrhundert in der Nähe von Merca, eine der ältesten datierbaren Erwähnungen irgendeines somalischen Clans. Aus der Hawiye-Gareen-Linie ging das Sultanat der Ajuran hervor, das das Shabelle-Tal und Teile der Küste des Indischen Ozeans über mehrere Jahrhunderte beherrschte und vor allem für seine Wasserbauten in Erinnerung bleibt: Steinbrunnen, Zisternen und Bewässerungskanäle, von denen einige noch heute bestehen. Die Kontrolle über die Brunnen verhärtete sich zu Erpressung, Aufstände zerrissen das Sultanat, und an seiner Stelle erhob sich das Hiraab-Imamat im Hinterland von Mogadischu. Im 20. Jahrhundert rückten Hawiye-Männer ins Zentrum des somalischen Nationalismus und dann ins Zentrum seines Zerfalls. Aden Abdullah Osman Daar war der erste Präsident des unabhängigen Somalia; der Vereinigte Somali-Kongress, der Siad Barre 1991 vertrieb, spaltete sich danach entlang der Linien der Abgaal und der Habr Gidir und machte Mogadischu zur Frontlinie. Der Glaube ist der sunnitische Islam der schafiitischen Rechtsschule, wobei der Qadiriyya-Orden an der Benadir-Küste seit langem verwurzelt ist, und das religiöse Recht steht neben dem xeer, dem ungeschriebenen Gewohnheitsrecht, das im shir verhandelt wird, einer offenen Versammlung erwachsener Männer, die so lange tagt, bis sie einen Konsens erreicht oder erschöpft ist. Die Lebensgrundlagen teilen sich heute auf in Kamel- und Rinderhaltung auf den zentralen Ebenen, Landwirtschaft entlang des Shabelle, Handel in Mogadischu und Überweisungen aus Eastleigh, London und Minneapolis in die Heimat.