Wahpeton: Erotik

Die Wahpeton sind nach dem Land benannt, in dem sie lebten: Waȟpéthuŋwaŋ, gewöhnlich wiedergegeben als „Bewohner unter den Blättern“, ein Name, der auf den bewaldeten Seengürtel des heutigen Minnesota verweist. Sie sind eine der vier östlichen Dakota-Bands, oder Santee, neben den Mdewakanton, Wahpekute und Sisseton, und gehören daher zu den Sieben Feuerräten, die Außenstehende Sioux nennen. Am nächsten stehen sie den Sisseton, so nahe, dass beide Namen seit mehr als einem Jahrhundert gemeinsam auftreten: in Verträgen, in Stammeslisten und im Namen einer modernen Stammesregierung. Die Ausbreitung der Ojibwe im 18. Jahrhundert drängte die östlichen Dakota nach Süden und Westen, und die Wahpeton ließen sich entlang des Minnesota River nieder, mit ihren bekanntesten Dörfern um Lac qui Parle. Ihr Jahresablauf folgte dem Rhythmus der östlichen Dakota aus Hirschjagd, Fischfang, Wildreis, Ahornzuckergewinnung und kleinen Maisgärten, ein Waldleben am Rand der Prärie. Sie sprechen Dakota, eine Siouan-Sprache, im östlichen Dialekt, den sie mit den übrigen Santee-Bands teilen. Lakota-Sprecher weiter westlich können es verstehen, auch wenn die Lautunterschiede für jedes Ohr deutlich sind.

Lac qui Parle ist zugleich der Ort, an dem sich presbyterianische Missionare 1835 niederließen und, zusammen mit dem Pelzhändler Joseph Renville, begannen, das Dakota schriftlich festzuhalten. Die damals übersetzten Hymnen werden in Reservatskirchen bis heute auf Dakota gesungen. Das Christentum fasste tief Wurzeln, doch verwandtschaftliche Verpflichtungen, Namensbräuche und Zeremonien wie das Schwitzhütten-Ritual verschwanden nie. Der Wendepunkt kam 1862. Die Verträge von 1851 und 1858 hatten die Sisseton und Wahpeton bereits auf einen schmalen Streifen entlang des oberen Minnesota River gedrängt. Als im August jenes Jahres der Krieg ausbrach, ausgelöst durch verspätete Rentenzahlungen und Hunger, weigerten sich viele Wahpeton, sich daran zu beteiligen, und einige boten Gefangenen Schutz oder führten Siedler in Sicherheit. Viel half es ihnen nicht. Der Kongress erklärte die Dakota-Verträge für nichtig, und Familien wurden nach Westen in das Dakota-Territorium und nach Norden in britisches Gebiet vertrieben. Diese Zerstreuung prägte die heutige Landkarte. Ein Vertrag von 1867 schuf das Lake-Traverse-Reservat, das die Grenze zwischen South Dakota und North Dakota überschneidet und heute von den Sisseton Wahpeton Oyate verwaltet wird. Im selben Vertrag wurde das Reservat Spirit Lake in North Dakota ausgewiesen, das mit den Sisseton und Yanktonai geteilt wird. In Kanada leben Nachfahren der Wahpeton in Dakota-Reserven in Manitoba und Saskatchewan, darunter die Wahpeton Dakota Nation nahe Prince Albert. Kanadische Dakota galten lange als Flüchtlinge aus den Vereinigten Staaten und sind keine Vertragspartei der nummerierten Verträge. Andere kehrten nach Minnesota zurück, wo die Upper Sioux Community nahe dem alten Agenturgelände liegt.