Timuri: Erotik

Die Timuri werden meist anhand einer Liste vorgestellt, zu der sie nicht immer gehören. Sie zählen zu den Chahar Aimaq, den vier Stämmen im westlichen Afghanistan, neben den Taimani, den Firozkohi und den Jamshidi, außer wenn eine Quelle sie weglässt und stattdessen die Aimaq-Hazara an ihre Stelle setzt. Aimaq ist selbst ein türkisch-mongolisches Wort für Stamm, und es liegt über der gesamten Gruppe: persischsprachige Hirten des Hochlands zwischen Herat und Ghor, deren Abstammung über türkische und mongolische Wanderungen nach Chorasan zurückreicht und nicht über den paschtunischen Süden. Der Name Timuri verweist auf Timur, und der Anspruch auf Abstammung von ihm ist alt, unbelegt und hat jeden Überprüfungsversuch überdauert.

Ihr Gebiet ist das trockene westliche Ende des Hindukusch, die Gebirgszüge des Paropamisus und die Täler, die vom Hari-Fluss durch Herat, Badghis und Ghor hinabführen. Kalte Hochebenen, dünne Weiden, Winter, die die Viehhaltung eher zu einer Frage des Zeitpunkts als der Entfernung machen. Die Timuri zogen saisonal mit Schafen und Ziegen zwischen den Talsohlen und den Sommerweiden, und ihre Behausung verrät sie: nicht das schwarze Ziegenhaarzelt der paschtunischen Nomaden, sondern eine filzbedeckte Kuppeljurte zentralasiatischen Typs, ein Erbe, das die Sprache verloren hat und der Haushalt bewahrt hat.

Sie sprechen einen aimaqischen Dialekt des Persischen mit türkischem und mongolischem Wortschatz, nah genug am Dari, um in Herat unbemerkt zu bleiben. Die Religion zieht eine schärfere Grenze als die Sprache. Die Timuri sind Sunniten der hanafitischen Rechtsschule, was sie auf der iranischen Seite der Grenze zu einer Minderheit unter schiitischen Persern macht und sie in Afghanistan von den schiitischen Hazara unterscheidet, deren Heimat an ihre grenzt. Gemeinschaften reichen in die Grenzgebiete von Chorasan und weit weiter südlich bis nach Sistan und Belutschistan, wo manche Timuri seit langem Belutschi sprechen.

Außerhalb der Region sind sie vor allem durch Teppiche bekannt, ohne dabei genannt zu werden. Gewebe, die Timuri-Händen in den Grenzgebieten von Herat und Chorasan zugeschrieben werden, stehen an der Spitze dessen, was der Handel unter der Bezeichnung Belutschen-Teppiche zusammenfasst: dunkle Krapprot- und Indigoblau-Töne, dichte, federnde Wolle, kleine sich wiederholende Felder, Gebetsteppiche von einer Qualität, die das Etikett in Verlegenheit bringt. Krieg, Vertreibung in den Iran und eine Reihe harter Dürren in Badghis und Ghor haben Haushalte zerstreut, die Herden dezimiert und viele Timuri in Städte und Lohnarbeit gedrängt. Der Stammesrahmen hält dennoch, vor allem weil er noch echte Aufgaben erfüllt: Abstammung, Heirat, Weiderechte und wer wem was schuldet.