Ghilzai: Erotik

Die Ghilzai sind die größte der paschtunischen Stammesföderationen, und während des größten Teils der letzten drei Jahrhunderte wurden sie ebenso sehr davon bestimmt, wer auf dem Thron in Kabul sitzt, wie von allem, was ihr eigenes Innenleben betrifft. Ihr Gebiet ist das trockene Hochlandrückgrat des Ostens und Südostens Afghanistans: Ghazni, Zabul, Paktika, Logar und Wardak, das sich nach Osten über die Durand-Linie hinweg bis nach Pakistan und nach Norden in die Ebenen jenseits des Hindukusch erstreckt. Sie sprechen Paschtu, eine ostiranische Sprache, die nicht gegenseitig verständlich ist mit dem Dari-Persisch, das die meisten von ihnen ebenfalls auf Märkten und in Büros verwenden, und zwar in zentralen Dialekten, die zwischen der weichen Sprechweise des Kandahari im Südwesten und den härteren Konsonanten von Peshawar liegen. Die Föderation teilt sich in zwei Zweige, Turan und Burhan, und darunter in die Stämme, die das tägliche Leben tatsächlich regeln: Hotak, Tokhi, Sulaimankhel, Kharoti, Andar, Taraki, Nasir, Ahmadzai. Die Autorität verläuft horizontal. Entscheidungen obliegen der Dschirga, einer Versammlung erwachsener Männer, in der kein Sitz einem anderen übergeordnet ist, und die Verpflichtungen des Paschtunwali, Gastfreundschaft, Asyl und die Beilegung von Blutfehden, besitzen ein Gewicht, das das staatliche Recht selten erreicht hat.

Ihr schärfster historischer Moment kam 1709, als Mirwais Hotak aus Kandahar den safawidischen Gouverneur vertrieb; sein Sohn Mahmud eroberte 1722 Isfahan und beendete dort die Herrschaft der Safawiden. Der Staat der Hotak hatte keinen Bestand. 1747 ging die Krone an die rivalisierenden Durrani über, die sie bis 1973 innehatten, und der Ausschluss der Ghilzai von dieser Krone wurde zum langen roten Faden der afghanischen Politik. Abdur Rahman Khan schlug Ende der 1880er Jahre einen Aufstand der Ghilzai nieder und deportierte Tausende Familien nach Norden, weshalb paschtunische Dörfer heute jenseits der Berge zwischen usbekischen und tadschikischen Dörfern liegen. Als die Khalq-Fraktion 1978 unter Nur Muhammad Taraki und Hafizullah Amin, beide Ghilzai, die Macht ergriff, war es das erste Mal seit zweihundert Jahren, dass die Männer an der Spitze keine Durrani waren, und Ghilzai-Namen sind seitdem im Zentrum jeder Umwälzung geblieben. Eine große Minderheit lebt weiterhin nomadisch: Kuchi-Hirten, viele von ihnen Sulaimankhel oder Kharoti, ziehen noch immer mit ihren Herden zwischen den winterlichen Tiefebenen und den sommerlichen Hochländern hin und her, und bis die Grenze sich verhärtete, brachten ihre Powinda-Karawanen jedes Jahr Waren tief nach Indien und zurück.