Te Roroa: Erotik

Te Roroa sind ein Māori-Iwi an der Westküste von Northland, und am einfachsten lassen sie sich über die Bäume verorten. Ihr Gebiet erstreckt sich zwischen den Häfen Kaipara und Hokianga und umfasst das Kaihū-Tal, Maunganui Bluff, Waimamaku und den Waipoua-Wald, in dem Tāne Mahuta steht, der größte bekannte lebende Kauri. Te Roroa sind die Kaitiaki, die Hüter, dieses Waldes, und diese Rolle ist eher praktischer als zeremonieller Natur: Der Iwi arbeitet mit dem Department of Conservation zusammen an der Verbesserung von Wegen, an Stationen zur Reinigung von Schuhwerk und an Überwachung, während sich die Kauri-Dieback-Krankheit in Northland ausbreitet.

Der Abstammung nach gehören sie zur Konföderation Ngāti Whātua und führen sich auf das Kanu Māhuhu-ki-te-rangi zurück, doch die Geografie stellte sie an die Grenze zu den Ngāpuhi, und Generationen von Heiraten untereinander und Kämpfen bedeuten, dass viele Familien beide Linien in sich tragen. Diese Grenze brachte einen der Wendepunkte in der neuseeländischen Kriegsführung hervor. Bei Moremonui, an der Küste südlich von Maunganui Bluff, überfielen Te Roroa unter Taoho und ihre Verwandten der Ngāti Whātua 1807 oder 1808 eine Ngāpuhi-Streitmacht, die einige der ersten Musketen trug, die in Māori-Schlachten eingesetzt wurden. Die Gewehre ließen sich nur langsam nachladen, und die Angreifer aus dem Hinterhalt siegten. Die Toten wurden am Strand zurückgelassen, und der Kampf wird als Te Kai a te Karoro, das Möwenmahl, erinnert. Die Ngāpuhi rächten sich 1825 an den Ngāti Whātua, mit weit mehr Musketen.

Die moderne Geschichte des Iwi dreht sich um Land. 1876 kaufte die Krone die Blöcke Waipoua und Maunganui, und Reservate, von denen Te Roroa annahm, dass sie vom Verkauf ausgenommen seien, darunter die heiligen Stätten Manuwhetai und Whangaiariki am Bluff, landeten auf Privatfarmen. Anfang des 20. Jahrhunderts wurden geschnitzte Grabtruhen aus Höhlen bei Waimamaku entnommen und in ein Museum geschickt. Beide Beschwerden wurden dem Waitangi-Tribunal vorgelegt, dessen Bericht von 1992 empfahl, dass die Krone das Privatland erwerben und zurückgeben solle. Die politische Reaktion war scharf: Das Parlament änderte das Gesetz im folgenden Jahr, sodass das Tribunal keine Empfehlungen mehr zu Privatland abgeben konnte. Te Roroa unterzeichnete 2005 eine Einigung mit der Krone, die 2008 Gesetzeskraft erlangte.

Te Roroa ist ein kleiner Iwi, und viele Mitglieder leben heute außerhalb des Heimatgebiets, in Whangārei, Auckland und darüber hinaus. Die Marae bilden weiterhin den Mittelpunkt, darunter Matatina in Waipoua und Te Houhanga in Dargaville. Im Alltag wird Englisch gesprochen, und das Te Reo Māori in seiner Form aus Northland ist auf den Marae zu hören und wird Kindern zunehmend beigebracht. Die meisten Familien sind christlich, und das Tikanga, besonders die Regeln rund um tapu-Orte und die Toten, läuft neben der Kirche ohne größere Reibung her.