Alyawarre: Erotik

Die Alyawarre (Alyawarr, in der Schreibweise, die die Gemeinschaft selbst verwendet) sind ein Wüstenvolk im Zentrum Australiens, das durch drei Dinge zusammengehalten wird: eine Sprache, die zu Hause nach wie vor die Alltagssprache ist, ein Land, das sie Stelle für Stelle kennen, und ein Verwandtschaftssystem, das jedem Menschen vorgibt, wie er sich zu jedem anderen zu verhalten hat. Ihr Land folgt den Flüssen Sandover und Plenty nordöstlich von Alice Springs und erstreckt sich bis zur Grenze zu Queensland. Es sind Spinifex, Mulga und Flussbette, die nur nach Regenfällen Wasser führen. Heute leben die meisten Alyawarr in Ampilatwatja, in Alpurrurulam am Lake Nash, in den Outstations von Utopia sowie in Städten wie Tennant Creek, Alice Springs und Mount Isa.

Das Alyawarre gehört zum arandischen Zweig der Pama-Nyungan-Familie, und seine nächsten Verwandten sind das Anmatyerr sowie die Arrernte-Varietäten im Westen und Süden. Vor langer Zeit verloren die arandischen Sprachen viele Konsonanten, die einst am Wortanfang standen, weshalb sie sich deutlich vom Warumungu im Norden oder vom Warlpiri weiter im Westen unterscheiden. Ungewöhnlich für Australien ist das Alyawarre in seinem Kerngebiet noch immer die Erstsprache der Kinder, und viele Erwachsene sprechen neben Englisch auch eine benachbarte indigene Sprache.

Der Alltag wird von einem System mit acht Hautnamen bestimmt. Der Hautname einer Person, den sie von Geburt an trägt, legt fest, wen sie heiraten darf, welche Verwandten Zurückhaltung von ihr verlangen und welche zeremoniellen Pflichten ihr zufallen. Die Verantwortung für einen heiligen Ort teilt sich zwischen jenen, die ihn über die väterliche Linie innehaben, und jenen, die ihn über die mütterliche Linie betreuen, und eine Zeremonie braucht beide Seiten. Das Christentum hat eine beachtliche Anhängerschaft, doch hat es sich neben dem Traumzeit-Gesetz eingerichtet, das Lieder und Geschichten an bestimmte Orte bindet, statt dieses Gesetz zu verdrängen.

Ab den späten 1800er-Jahren breiteten sich Viehstationen über das Alyawarre-Land aus, und Generationen von Alyawarr arbeiteten auf ihnen, oft für Rationen statt für Lohn. In den 1970er-Jahren wurden die Alyawarr-Lager zu einem vielzitierten Fallbeispiel für Archäologen, die untersuchten, wie Jäger und Sammler einen Lebensraum nutzen und hinterlassen. Die Wende kam gegen Ende dieses Jahrzehnts, als die Station Utopia an ihre Alyawarr- und Anmatyerr-Eigentümer zurückging und sich die Familien auf kleine Outstations auf ihrem eigenen Land verteilten. Utopia wurde später international bekannt, zunächst für den Batik der Frauen, dann für die Acrylmalerei, und Gesundheitsforscher brachten das verstreute Leben in den Outstations später mit besseren Ergebnissen in Verbindung, als erwartet. Die Frage, wer darüber entscheidet, wie Menschen auf ihrem eigenen Land leben, ist nicht geklärt. 2009 verließen Bewohner von Ampilatwatja ihre Siedlung und errichteten ein Protestlager gegen die Intervention der Bundesregierung.