Spinifex: Erotik

Außenstehende gaben ihnen den Namen. Für die Familien, die das Dünengebiet (Sandhill) der Großen Victoria-Wüste in Westaustralien bewohnen, ist Spinifex nur der Untergrund: das stachelige Büschelgras, das die roten Dünen bis zum Horizont bedeckt. Außenstehende begannen, sie das Spinifex-Volk zu nennen. Die Familien übernahmen den Namen, der nun in ihrem Native Title und in ihrer Kunst erscheint. Untereinander nennen sie sich Anangu, und sie gehören zum größeren kulturellen Verbund der Westlichen Wüste. Ihr Land erstreckt sich über einige der abgelegensten bewohnten Gebiete Australiens, östlich von Kalgoorlie in Richtung der Grenze zu South Australia.

Sie sprechen Dialekte der Westlichen Wüstensprache, einer Kette eng verwandter Varietäten, die sich über das trockene Inland verteilen. Ihre Sprache steht dem Pitjantjatjara und dem Ngaanyatjarra nahe, sodass ein Spinifex-Sprecher sich mit Wüstenbewohnern hunderte Kilometer entfernt verständigen kann. Der Tjukurpa, das Traumzeitgesetz, das von den Ahnenwesen festgelegt wurde, bestimmt bis heute, wer zu welchem Land gehört, welche Lieder und Geschichten eine Person lernen darf und was Männer und Frauen voneinander getrennt halten. Mit den Missionen kam das Christentum. Für viele Menschen steht es heute neben dem älteren Gesetz, statt es zu ersetzen.

Die harte Wende kam in den 1950er-Jahren. Britische Atomtests in Maralinga, jenseits der Grenze im Osten, brachten Patrouillen in die Wüste und den Druck, die Menschen von dort wegzubringen. Viele Familien landeten in der Mission Cundeelee, weit entfernt von ihren eigenen Wasserlöchern (rockholes), während andere noch Jahre länger in den Dünen blieben. Die Rückkehr dauerte Jahrzehnte. Tjuntjuntjara, eine kleine Gemeinde tief im Spinifex-Gebiet, wurde zum Ausgangspunkt der Rückkehr. Im Jahr 2000 erkannte das Bundesgericht ihren Native Title über einen großen Teil dieses Landes an.

Ein Teil der Begründung für diesen Titel wurde gemalt. Für den Antrag fertigten Spinifex-Männer und -Frauen große gemeinsame Leinwände an, die Wasserlöcher, Quellen (soaks), Reiserouten und die Spuren der Ahnenwesen kartierten, wobei jede Malerin und jeder Maler das eigene Land auf eine gemeinsame Fläche setzte. Aus dieser Arbeit entstand das Spinifex Arts Project, und Gemälde aus Tjuntjuntjara haben seitdem den Weg in öffentliche Sammlungen gefunden. Auf dem Land gehören das Jagen von Goannas und Kängurus sowie das Wissen, wo nach Regen Wasser steht, noch immer zum Alltag.