Ngaanyatjarra: Erotik

Der Name verrät, wer sie sind. Die Völker der Westlichen Wüste benennen sich oft nach den alltäglichen Wörtern, die sie verwenden, und Ngaanyatjarra bedeutet ungefähr „jene, die ngaanya haben“, ihr Wort für „dies“. Sprecher des eng verwandten Dialekts Ngaatjatjarra sagen stattdessen ngaatja, und die Pitjantjatjara im Osten werden ebenso benannt, nach einer eigenen Verbform. Die Unterschiede sind gering, die meisten Sprachformen sind gegenseitig verständlich, und Familien sind über diese Grenzen hinweg durch Heirat, Zeremonien und gemeinsames Land verbunden. Untereinander verwenden die Menschen ein schlichteres Wort: Yarnangu, was „Menschen“ bedeutet.

Ihr Gebiet umfasst einen weiten Streifen der Gibson- und Great-Victoria-Wüste im äußersten Osten Westaustraliens, dort, wo der Bundesstaat an das Northern Territory und Südaustralien grenzt. Es ist Spinifex-Ebene, rote Sanddünen und alte, abgetragene Gebirgszüge rund um Warburton, Blackstone und Wingellina. Das Wissen, wo sich Felslöcher, Wasserstellen und saisonale Nahrung finden, ermöglichte es den Familien, hier seit Tausenden von Jahren zu leben, und manche Gruppen lebten bis in die 1960er-Jahre noch mit wenig Kontakt zu Außenstehenden auf dem Land.

Als der Kontakt kam, geschah er spät und schnell. Die United Aborigines Mission eröffnete 1934 in Warburton. 1956 wurde die Wetterstation Giles errichtet, um Raketentests von Woomera aus zu unterstützen, und sie brachte Straßen und Patrouillenbeamte in die Mitte der Gebiete. Im selben Jahrzehnt löste eine parlamentarische Untersuchung über Hunger und Krankheit rund um Warburton landesweites Aufsehen aus. Ab den 1970er-Jahren verließen Familien die Mission, um eigene Gemeinschaften näher an ihrer Heimat zu gründen. Der 1981 gegründete Ngaanyatjarra Council ist bis heute die wichtigste Körperschaft, die Dienstleistungen in den Gebieten betreibt, und der Native Title wurde 2005 formell anerkannt.

Das Christentum hat echte Wurzeln geschlagen, und der Kirchengesang auf Ngaanyatjarra gehört zum Gemeinschaftsleben. Er steht neben Tjukurrpa, dem Traumzeit-Gesetz, das Menschen an bestimmte Stätten, Songlines und Pflichten bindet. Zeremonien für Männer und Frauen finden weiterhin statt, die Geschichte der Sieben Schwestern reicht über die ganze Region, und die Verwandtschaft bestimmt noch immer, wen eine Person heiraten darf, wen sie meiden muss und wer sich um welche Orte kümmert. Frauen und Mädchen erzählen Geschichten noch immer, indem sie mit einem Stück Draht im Sand zeichnen. Die Kunstszene ist stark: Warburton ist für Glasarbeiten bekannt, Maler aus Warakurna haben ihre eigene Geschichte des Kontakts gemalt, und aus Wüstengräsern geflochtene Skulpturen landen in Galerien weit entfernt von den Dünen.