Sundi: Erotik

Die Sundi gehören zum Volk der Kongo und tragen den Namen einer alten Provinz. Nsundi war eine nördliche Provinz des Königreichs Kongo, ein Gouverneursamt, das häufig an einen wahrscheinlichen Thronfolger vergeben wurde. Afonso I. hatte es inne, bevor er Anfang des 16. Jahrhunderts den Thron bestieg. Heute leben die meisten Basundi auf der Nordseite des Kongoflusses, in den Hügeln und Tälern des Departements Pool in der Republik Kongo. Eng verwandte Gemeinschaften leben in der Provinz Kongo Central der Demokratischen Republik Kongo, besonders im Manianga-Gebiet rund um Luozi.

Ihre Sprache, das Kisundi, ist eine nördliche Varietät des Kikongo, einer Bantusprache. Sie geht ohne scharfe Grenze in die Dialekte ihrer Nachbarn der Lari, Bwende und Manianga über. Die meisten Sundi verwenden außerdem Kituba, Lingala oder Französisch, je nachdem, auf welcher Seite der Staatsgrenze sie leben und wie viel Zeit sie in der Stadt verbringen. Das Kisundi nimmt in den schriftlichen Quellen einen größeren Raum ein, als es seine Größe vermuten lassen würde. Der schwedische Missionar Karl Laman stützte sich für sein Kikongo-Wörterbuch und seine Studie über das Leben der Kongo stark auf das Sundi-Gebiet. Ein großer Teil dieser Arbeit stammte aus Notizbüchern, die lokale Katecheten zu Beginn des 20. Jahrhunderts mit Sprichwörtern, Clangeschichten sowie Berichten über Heilung und Ritual gefüllt hatten.

Das Clanleben folgt dem matrilinearen Muster der Kongo. Ein Mensch gehört zur kanda seiner Mutter, und Erbschaft sowie viele familiäre Verpflichtungen folgen dieser Linie, selbst bei Familien, die sich seit langem in Brazzaville oder Kinshasa niedergelassen haben. Die meisten Sundi sind Christen, katholisch oder evangelisch. Von schwedischen Missionen gegründete Kirchen sind in diesem Teil des Kongolandes seit langem stark, und auch prophetische Bewegungen wie der Kimbanguismus haben Anhänger. Der Beitritt zu einer Kirche tilgte selten ältere Vorstellungen über Ahnen, geistige Macht und die Ursachen des Unglücks. Diese Vorstellungen kommen bei Krankheit und bei Begräbnissen weiterhin zur Sprache, die große, kostspielige Ereignisse sind und die Familien miteinander verbinden.

Die jüngere Geschichte war für den Pool hart. Das Departement war Ende der 1990er-Jahre im Bürgerkrieg des Landes ein Kampfgebiet und erneut 2016 und 2017, als Kämpfe zwischen Regierungstruppen und Milizen zahlreiche ländliche Familien aus ihren Häusern vertrieben. Vertreibung und der gewöhnliche Sog der Märkte und Schulen Brazzavilles haben viele Menschen in die Stadt gezogen. Was die Identität der Sundi zusammenhält, ist weniger ein festes Territorium als vielmehr ein Geflecht von Bindungen: ein gemeinsamer Dialekt, eine Clanzugehörigkeit, die bei Hochzeiten und Beerdigungen noch zählt, und ein Name, der auf ein Königreich zurückgeht, das seit den 1480er-Jahren in europäischen Archiven verzeichnet ist.