Qadhadhfa: Erotik

Die meisten Menschen haben den Namen schon gehört, ohne zu registrieren, dass er zu einem Stamm gehört. Gaddafi ist kein Familienname im europäischen Sinn, sondern eine Nisba, eine Zuschreibung: Sie bedeutet von den Qadhadhfa. Der Stamm ist nach libyschen Maßstäben klein, bei Weitem nicht so gewichtig wie die Warfalla oder die großen östlichen Konföderationen, und die meiste Zeit seiner Geschichte lebte er von der Weidewirtschaft und am Rand: Er hütete Kamele und Ziegen über das Buschland und die Kiesflächen südlich von Sirte und bis hinunter in den Fessan um Sabha und die Oasen von Dschufra. Ihr Land ist die Naht zwischen Tripolitanien und der Kyrenaika, die dünn besetzte Mitte, über die hinweg die beiden Bevölkerungszentren Libyens einander seit jeher beobachtet haben. Wissenschaftliche Darstellungen behandeln die Qadhadhfa in der Regel als Berber, die sich vor Jahrhunderten arabisiert haben und in der von den Banu Sulaym nach Westen getragenen beduinischen Sprach- und Kulturform aufgegangen sind; die stammeseigenen Genealogen beanspruchen meist schlichte arabische Abstammung. Beide Deutungen leisten dieselbe Arbeit: Sie erklären ein Volk, das schließlich Arabisch sprach, nach dem beduinischen Kodex lebte und sich darunter an etwas Älteres erinnerte.

Ihre heutige Lage geht in allem auf einen Morgen im September 1969 zurück, als ein Hauptmann der Fernmeldetruppe aus Qasr Abu Hadi, einer Ansammlung von Zelten und Lehmziegelbauten südlich von Sirte, das Land in einem nahezu unblutigen Putsch übernahm. Muammar Gaddafi regierte als Revolutionär statt als Stammesführer und verurteilte den Tribalismus über Jahre hinweg rundheraus, doch die Logik des Überlebens zog ihn wieder zu seinen Verwandten zurück. Die inneren Sicherheitsdienste und die Einheiten, auf die es tatsächlich ankam, waren stark mit Qadhadhfa besetzt, austariert gegen die Magarha und die weit größeren Warfalla, in einer Ordnung, die vier Jahrzehnte hielt und dann nicht mehr. Ein Stamm, dessen Schicksal an das eines einzelnen Mannes gebunden ist, befindet sich in einer prekären Lage. Nach 2011 wurde die Verbindung zu einer Belastung, die auch individuelle Unschuld nicht aufheben konnte: Sirte wurde umkämpft und verwüstet, Qadhadhfa-Familien wurden aus Städten vertrieben, in denen sie seit Generationen gelebt hatten, und ein beträchtlicher Teil des Stammes zerstreute sich nach Ägypten, Tunesien, Niger und darüber hinaus. Sie sind sunnitische Muslime der malikitischen Rechtsschule und sprechen wie alle in ihrer Umgebung libysches Arabisch. In Sprache und Religion unterscheidet sie nichts. Was sie unterscheidet, ist ein Name, den sie nicht ablegen können.