Ojibwe: Erotik

Die Ojibwe gehören zu den größten indigenen Nationen des Kontinents. Ihre Heimat erstreckt sich in einem Bogen von den Waldgebieten Quebecs über das Becken der Großen Seen bis in die Prärien Manitobas und der Dakotas. Sie nennen sich selbst Anishinaabeg, „die ursprünglichen Menschen“, und die weitere Anishinaabe-Familie umfasst die eng verwandten Odawa, Potawatomi, Mississauga und die Oji-Cree des nördlichen Buschlands: eigenständige Nationen, verbunden durch eine gemeinsame Sprache, eine Ratstradition und die alte Konföderation der Drei Feuer. Ihr Territorium wird weniger durch Grenzen als durch das Wasser bestimmt: die Binnenmeere der Seen Oberer See, Huron und Michigan sowie das Netz aus Flüssen, Tragestrecken und Wildreissümpfen, das sie bis zum 18. Jahrhundert zur dominierenden Macht im oberen Seengebiet machte.

Das Ojibwemowin gehört zum algonkischen Zweig der Algic-Sprachfamilie und ist mit dem Cree, dem Innu und den Sprachen der Atlantikküste verwandt. Es ist eine polysynthetische Sprache, die um das Verb herum aufgebaut ist, sodass ein einzelnes Wort Informationen enthalten kann, für deren Wiedergabe im Englischen ein ganzer Satz nötig ist. Es gehört zu den weiter verbreiteten indigenen Sprachen nördlich von Mexiko, und in Immersionsschulen auf beiden Seiten der Grenze laufen ernsthafte Revitalisierungsbemühungen, auch wenn die Sprachkenntnisse vor allem bei älteren Menschen verbreitet sind und die Lage fragil bleibt. Die Dialekte unterscheiden sich im Gebiet deutlich: Die Ojibwe im Norden Ontarios und die Oji-Cree am Severn River sprechen Formen, die sich stark von denen rund um die westlichen Seen unterscheiden.

Das religiöse Leben kreist um das Midewiwin, die Große Medizingesellschaft: einen gestuften Heil- und Zeremonialorden, dessen Lehren historisch auf Birkenrindenrollen in einem System aus Piktogrammen festgehalten wurden, die als Gedächtnisstützen dienten. Christliche Missionen drangen ab dem 17. Jahrhundert tief ein, und viele Ojibwe-Gemeinschaften sind heute katholisch oder gehören verschiedenen protestantischen Konfessionen an, wobei sie oft keinen Widerspruch darin sehen, Kirchgang mit der Teilnahme an Zeremonien, Trommelgesellschaften oder der Schwitzhütte zu verbinden. Der Jahreskreislauf prägt noch immer einen großen Teil des Gemeinschaftslebens: der Frühjahrsahornsaft, der Sommerfischfang, die Wildreisernte per Kanu in den flachen Seen im Spätsommer und der Winterfang mit Fallen. Die Rechte aus den Verträgen, in den abgetretenen Gebieten zu jagen, zu fischen und zu sammeln, sind im letzten halben Jahrhundert das juristische Schlachtfeld gewesen, und die daraus resultierenden Gerichtsurteile (Marshall in Kanada sowie die Entscheidungen Voigt und Mille Lacs in den Vereinigten Staaten) haben geprägt, wie sich die Ojibwe zu den umgebenden Siedlerstaaten verhalten, und zwar als Frage praktischer, nicht nur symbolischer Souveränität.