Nyindu: Erotik

Die Nyindu, die sich selbst Banyindu nennen, gehören zu den kleineren Völkern Süd-Kivus, und vieles von dem, was sie ausmacht, besteht darin, ihr Gebiet gegenüber größeren Nachbarn zu behaupten. Im Osten leben die Shi, deren alte Königreiche um Bukavu lagen. Im Westen liegen die Waldgebiete der Lega. Im Süden und Südosten leben die Bembe und die Fuliiru. Die Nyindu wohnen dazwischen im Gebiet Mwenga, am Rand des Itombwe-Hochlands. Ihre Zahl ist nicht groß, doch haben sie eine eigene Sprache, eigene traditionelle Häuptlinge und ein ausgeprägtes Gespür dafür, welche Hügel wem gehören.

Kinyindu ist eine Bantusprache, die meist zusammen mit dem Shi und dem Fuliiru zu den Sprachen der Großen Seen in der Kivu-Region gerechnet wird. Sie wird vor allem zu Hause und im Dorf gesprochen. Swahili, die gemeinsame Sprache des östlichen Kongo, wird auf dem Markt, in der Kirche und unterwegs verwendet. Französisch dient für Schulzeugnisse und in Behörden. Viele Nyindu wechseln ohne Nachdenken zwischen Kinyindu und Swahili. Das öffentliche religiöse Leben ist christlich, sowohl katholisch als auch protestantisch, und pfingstkirchliche Gemeinden gewinnen hier an Boden, wie in den gesamten Kivus. Ältere Vorstellungen sind nicht verschwunden. Die Ahnen spielen weiterhin eine Rolle, und traditionelle Häuptlinge üben nach wie vor Autorität über das Land aus, was in diesem Teil des Kongo nie eine Kleinigkeit ist.

Das Land zieht sich durch die jüngere Geschichte der Nyindu. Viehhirten der Banyamulenge weiden ebenfalls auf dem Itombwe-Plateau oberhalb der Dörfer der Nyindu, und konkurrierende Ansprüche auf die traditionelle Autorität dort flossen unmittelbar in die Kongokriege ein, die 1996 begannen. Das Gebiet Mwenga erlebte Massaker, rebellische Besetzung und jahrelang wechselnde bewaffnete Kontrolle. Milizen, die zum Teil aus Nyindu-Gemeinschaften stammten, kämpften im Hochland an der Seite von Gruppen der Bembe und Fuliiru. Die Wälder des Itombwe gehören zu den artenreichsten Bergwäldern des Albertinischen Grabenbruchs. 2006 wurden sie zum Naturreservat erklärt, was einer ohnehin dicht umkämpften Auseinandersetzung darüber, wer wo Landwirtschaft betreiben, jagen und graben darf, neue Schutzregeln hinzufügte.

Der Alltag ist landwirtschaftlich geprägt: Maniok, Bananen, Bohnen und Mais werden auf steilen Feldern angebaut, dazu kommen Ziegen und Hühner. Viele junge Männer zieht der kleinmaßstäbliche Goldabbau an, der die Wirtschaft von Mwenga seit der Ankunft kolonialer Bergbaugesellschaften prägt. Es ist abgelegenes, hartes Land, zu dem Straßen führen, die in der Regenzeit zu Schlamm werden, und die Nyindu bleiben darin verwurzelt.