Ngando: Erotik

Die Ngando sind ein Waldvolk des Kongobeckens, das sich in erster Linie über Sprache und Abstammung definiert: Sie sprechen Longando und gehören patrilinearen Clans an, die an bestimmte Dörfer und Waldgebiete gebunden sind. Ihre Heimat ist die Provinz Tshuapa in der Demokratischen Republik Kongo, rund um Djolu, im feuchten Tieflandgebiet zwischen den Flüssen Lopori und Maringa. Ältere Quellen schreiben den Namen häufig als Bongando. Longando ist eine der Mongo-Sprachen der Bantu-Sprachfamilie, wodurch die Ngando sprachlich eng mit den Nkundo, Ekonda und anderen Mongo-Völkern verwandt sind, die innerhalb der großen Schleife des Kongoflusses leben. Über Lingala laufen Handel und Reisen zwischen diesen Gemeinschaften, Französisch ist die Sprache von Schule und Verwaltung. Das Dorfleben stützt sich nach wie vor auf den Wald. Familien roden Felder für Maniok und andere Feldfrüchte und lassen alte Parzellen wieder zuwachsen, während Jagd, Fallenstellerei und Flussfischerei den Speiseplan ergänzen. Katholische und protestantische Missionen kamen in der Kolonialzeit, und das Christentum ist heute die Mehrheitsreligion, doch die Achtung vor den Ahnen und ältere Speiseregeln sind nicht verschwunden.

Diese Speiseregeln machten die Ngando Wissenschaftlern auf unerwartete Weise vertraut. Rund um das Dorf Wamba, wo japanische Primatologen seit den 1970er Jahren wild lebende Bonobos beobachten, weigerten sich viele Ngando, die Menschenaffen zu essen, begründet mit einer Erzählung, die Bonobos und Menschen zu entfernten Verwandten macht. Forscher schreiben diesem Tabu zu, dazu beigetragen zu haben, dass eine der am besten untersuchten Bonobo-Populationen überlebt hat. Dieser Schutz geriet während der Kongokriege der späten 1990er und frühen 2000er Jahre ins Wanken, als Soldaten, Außenstehende und Hunger tief in den Wald vordrangen und die Forschung in Wamba unterbrochen wurde. Diese Kriege waren nicht die erste Katastrophe der Region. Im Kongo-Freistaat König Leopolds II. waren die Becken des Lopori und der Maringa Kautschukkonzessionsgebiete, in denen Sammelquoten durch Geiselnahme, Verstümmelung und Tötung durchgesetzt wurden. Es folgten die belgische Kolonialherrschaft, die Unabhängigkeit und lange Jahrzehnte der Vernachlässigung. Heute leben die Ngando in einem abgelegenen Winkel des Landes, in dem es nur wenige Straßen gibt und der Staat kaum präsent ist, und ihre Dörfer bleiben das tragende Zentrum des Lebens im Wald.