Nanumba: Erotik

Die Nanumba sind das Volk von Nanung, einem kleinen Königreich im Südosten der Nordregion Ghanas. Die Haut von Bimbilla ist das, was sie als Gruppe zusammenhält. Der Bimbilla Naa ist ihr oberster Häuptling, und wie überall in der nördlichen Savanne wird er auf Tierfellen statt auf einem Hocker inthronisiert. Seine Divisionshäuptlinge, die Trommler, die die Geschichte des Hofes bewahren, und die königlichen Familien, die ein Anrecht auf seine Nachfolge geltend machen können, prägen, was es bedeutet, Nanumba zu sein. Die mündliche Überlieferung führt die königliche Linie auf Gbewaa zurück, den Ahnen, den auch die Herrscher von Dagbon und Mamprugu für sich beanspruchen. Sie erinnert an den Gründer von Nanung als einen Bruder des Mannes, der Dagbon gründete. Dieser gemeinsame Ursprung macht die Nanumba in den Augen beider Völker zu engen Verwandten der Dagomba, doch Nanung hat seit langem seinen eigenen Hof und sein eigenes Selbstverständnis bewahrt.

Ihre Sprache, das Nanun, gehört zum Mole-Dagbani-Zweig der Gur-Sprachen. Sie steht dem Dagbani so nahe, dass Sprecher beider Sprachen einander mühelos folgen können, und viele Sprachwissenschaftler betrachten sie als Dialekt. Der Islam kam mit Händlern und Gelehrten und setzte sich zuerst im Umfeld der Häuptlinge durch. Heute ist er fest etabliert, vor allem in den Städten. Das Damba-Fest, das die Geburt des Propheten begeht, ist zudem einer der großen Anlässe des königlichen Kalenders, mit Häuptlingen zu Pferde und Trommelklängen, die tagelang andauern. Das Christentum ist deutlich präsent, und ältere, auf Ahnen und Land ausgerichtete Praktiken sind nicht verschwunden.

Die meisten Nanumba sind Bauern, und Nanung ist ein bedeutendes Yam-Anbaugebiet. Ein großer Teil der Ernte wird in die großen Stadtmärkte im Süden gebracht. Das Land war auch Schauplatz von Konflikten. Die Konkomba bewirtschaften einen Großteil desselben Gebiets, und sie kämpften 1981 und erneut 1994 gegen die Nanumba. Beide Kriege hatten ihre Wurzeln in der Frage, wem das Land gehört und ob Konkomba-Gemeinschaften ein Recht auf eigene Häuptlinge haben. Die Kämpfe von 1994 breiteten sich über den Norden aus und töteten Tausende. Näher an der Gegenwart liefert sich das Königstor von Gbugmayili und das von Banyili einen langen Streit darüber, wer die Nachfolge auf dem Fell von Bimbilla antritt. Er ist mehr als einmal gewalttätig geworden und hat wiederholt Ausgangssperren über die Stadt gebracht.

Das Hofleben folgt noch immer seinen alten Formen. Trommler rezitieren bei Beerdigungen und Festen die Genealogien vergangener Häuptlinge, und diese Rezitationen haben nach wie vor Gewicht in Auseinandersetzungen um die Nachfolge. Für ein Volk von bescheidener Größe tragen die Nanumba eine dichte politische Geschichte, die bis heute einen großen Teil des Alltags prägt.