Nakoda: Erotik

Die Nakoda nennen sich mit einem Wort, das eher ein Anspruch als eine Bezeichnung ist: Es bedeutet etwa die Verbündeten, die Freunde, und dasselbe Wort wird weiter südlich zu Dakota und Lakota, verändert durch den Lautwandel, der ihren Dialekt von dem ihrer Verwandten unterscheidet. Niemand sonst verwendete es. Die Ojibwe nannten sie asinii-bwaan, Stein-Sioux, nach ihrer Art zu kochen: Sie warfen am Feuer erhitzte Steine in eine mit Fell ausgekleidete Grube oder in einen Büffelmagen, bis das Wasser kochte. Das Englische übernahm diesen Namen in zwei Richtungen zugleich und behielt beide bei: Assiniboine in den Prärien, Stoney in den Ausläufern der Alberta-Berge. Die Selbstbezeichnung kam erst in lebendiger Erinnerung wieder in den offiziellen Gebrauch. Ihre Wiederkehr korrigierte außerdem einen hartnäckigen Fehler, denn Handbücher wiesen im 20. Jahrhundert meist die Schreibung Nakota den Yankton und Yanktonai zu, die sich nie so genannt haben.

Sie trennten sich vor 1640 von den Yanktonai und zogen nach Norden und Westen, in die Espen-Parklandschaft und die nördlichen Plains, über das heutige Saskatchewan, Manitoba, Alberta, Montana und North Dakota. Das brachte sie in eine günstige Lage für den Pelzhandel, und eineinhalb Jahrhunderte lang betrieben sie ihn als Zwischenhändler, verbündet mit den Plains-Cree in dem Bund, den die Händler Eisen-Konföderation nannten, und brachten Pemmikan und Felle zu den Handelsposten der Hudson's Bay Company. Die Pocken brachen dieses System zweimal, in den 1780er Jahren und erneut 1837, und die zweite Epidemie traf die Assiniboine härter als fast jedes andere Volk der Plains. Dann verschwanden die Bisons. 1873 griffen amerikanische Wolfsjäger ein Nakoda-Lager in den Cypress Hills an, wegen Pferden, die die Nakoda nicht genommen hatten, und diese Tötungen waren der unmittelbare Anlass, aus dem Kanada die North West Mounted Police aufstellte. Im Norden folgten die Verträge Nr. 4, 6 und 7; in Montana entstanden Reservate in Fort Peck und Fort Belknap, die beide mit anderen Nationen geteilt werden. Die Stoney-Gruppen Bearspaw, Chiniki und Goodstoney ließen sich bei Morley am Fuß der Rocky Mountains nieder und wurden ebenso Bergjäger wie Prärie-Jäger, sie bejagten Wapiti- und Dickhornschafgebiete, die Prärievölker selten betraten. Methodistische Missionare erreichten sie früh, und die Stoney sind bis heute sichtbar christlich, ohne dass dadurch die Schwitzhütte, die Pfeife, der Sonnentanz oder die Wintergeschichten über Inktomi verdrängt worden wären, die Spinne, die nie so schlau ist, wie sie glaubt. Die beiden Sprachen stehen sehr unterschiedlich da: Das Stoney gehört zu den gesündesten Sprachen der Sioux-Familie, wird täglich gelehrt und gesprochen, während das Assiniboine nur noch von wenigen fließend sprechenden Älteren getragen wird und Immersionsprogramme versuchen, sie einzuholen.